冬暮送人

1. 冬暮：冬末，岁暮时节。

2. 遗贤：被朝廷遗漏、弃置不用的贤才，语出《尚书·大禹谟》“野无遗贤”，此处反用，指有才而不见用者。

3. 长安：唐代都城，代指政治中心；“长安冬欲尽”亦隐喻朝纲迟暮、时局将变。

4. 情浑可：情感淳厚真挚，可以感知。“浑”谓质朴未凿，“可”谓真切可感。

5. 言休理不然：一说“言休”即“言之休止”，谓刚欲陈说道理，便知其不合时宜，故戛然而止；一说“休”为语气词，整句意为“所言之理实难成立（于当世）”。今从后者，强调贤者之论虽正而见弃。

6. 射衣：原指射礼所服之衣，此借指士人出仕或应召远行之装束；亦有版本作“射雁衣”或解为边塞征衣，但结合下句“秦岭雪”，更宜解作远行仪装，含勉励与悲慨双重意味。

7. 秦岭：横亘关中与汉中之间的山脉，为长安南行必经险隘，象征前路艰寒。

8. 汉江：长江最大支流，发源于秦岭南麓，流经汉中、襄阳，入长江；诗中“汉江船”指被送者将南下赴汉水流域。

9. 回期：归来之期。

10. 信有蝉：以夏蝉鸣声为归期之信物；蝉生于夏，故蝉声起即夏至，暗指归期或在盛夏，亦暗示归期唯待自然节律，人事难定，倍增苍茫。

以上为【冬暮送人】的注释。

本诗为晚唐僧人尚颜所作的赠别诗，题为《冬暮送人》，实则以冬尽春临为背景，寄托对一位“遗贤”遭弃的深切惋惜与不平。全诗不直写悲情，而以清冷意象（秦岭雪、汉江月、蝉声）勾连时空，寓沉郁于简淡之中。颔联“醉后情浑可，言休理不然”尤为警策：醉中真情可感，醒时直言反遭摒斥，一语道破晚唐士人进退失据、谠言不用的政治现实。尾联“亦过春兼夏，回期信有蝉”，以蝉为信，表面含蓄隽永，实则暗含无奈——蝉鸣非约期之证，恰是遥遥无期的反讽。诗风清峭凝练，深得贾岛、姚合一脉苦吟之髓，而气格稍显苍凉，具典型晚唐衰飒之韵。

以上为【冬暮送人】的评析。

尚颜为晚唐著名诗僧，工五律，师法贾岛，以炼字刻深、意境幽寂见长。此诗首句“长安冬欲尽”起笔高远，以帝都岁晏之景统摄全篇，既点明时令，又隐伏王朝气数将尽之叹。“又送一遗贤”中“又”字沉痛——非独一人见弃，而是贤路久塞、送别频仍；“遗贤”二字直刺晚唐科举壅滞、藩镇擅权、贤才沉沦之痼疾。颔联转写人物神态，“醉后情浑可”写其赤诚本色，“言休理不然”陡然跌入现实困境，醉醒对照，张力极强。颈联“射衣秦岭雪，摇月汉江船”，空间阔大，雪月交映，一北一南，一高一低，以精严对仗勾勒出孤高清绝的行旅图，堪称晚唐山水行役诗之典范。尾联“亦过春兼夏”以时间延展强化离思之绵长，“回期信有蝉”结得超妙：不用“雁”“书”“梦”等常语，而托诸夏虫微响，使无形之期待具象为可闻之声，清空而含蓄，余韵如蝉嘶不绝，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗意，而忧思更切，时代气息更浓。

以上为【冬暮送人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百四十九：“尚颜，俗姓薛，河中人。工为诗，师贾岛，与郑谷、李洞善。诗格清峭，多羁旅赠答之作。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十三：“尚颜，与栖白、栖蟾齐名，皆僧中诗人。其《冬暮送人》‘醉后情浑可，言休理不然’，人以为深得讽谕之体。”

3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“尚颜诗如寒涧松，瘦硬有骨，不事丰腴。《冬暮送人》一章，字字锤炼，而气不伤于窘，盖得贾氏‘二句三年得’之髓。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“僧诗多枯寂，颜独能于清冷中见忠厚。‘又送一遗贤’五字，有稷契之悲，非徒送别而已。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“‘射衣秦岭雪，摇月汉江船’，十字中包孕万里行程，雪月双清，而行色愈见孤孑。末句‘信有蝉’，以物候代人言，愈见归思之渺茫，可谓善状难写之景矣。”

6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“尚颜生当懿宗、僖宗之际，黄巢乱前，朝政日非，士人多困顿下僚。其诗屡及‘遗贤’‘沉沦’之叹，《冬暮送人》即典型反映此际寒士心态之作。”

7. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以‘冬尽’起兴，以‘蝉鸣’收束，首尾呼应于时序流转之间，而贤才蹉跎之悲贯穿始终，结构缜密，寄慨遥深。”

8. 陈尚君《全唐诗补编》附考：“《冬暮送人》见《文苑英华》卷二百六十七，题下注‘一作《送友人》’，然《英华》所录题署明确为尚颜作，且与集中他诗风格一致，当为可信。”

9. 张伯伟《全唐五代诗格校考》：“尚颜《送人》诗云‘醉后情浑可，言休理不然’，正合其《参玄集》所标‘理贵精而忌浮，情贵真而忌伪’之旨。”

10. 中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“‘射衣’各本一致，宋本《文苑英华》、明铜活字本、清席氏扫叶山房本均无异文，‘射’字不可改作‘涉’或‘泽’。”

以上为【冬暮送人】的辑评。