送陆肱入关
翻译文
乘船而后又陆路跋涉，终于抵达西京咸京（即长安）。
本拟凭谁举荐宣扬，使你的“六义”诗名得以传扬天下。
连绵乱山在远处减却青翠之色，丛生的秋菊却已早早含苞吐英。
待你身着锦绣荣归故里之日，方知今日入关求仕的艰辛终将换来如此荣耀。
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注释
1．陆肱：唐末诗人，吴郡人，工诗善文，曾游京师，与尚颜、齐己等僧诗人交游，《全唐诗》存其诗二首。
2．咸京：西汉都城长安之别称，唐时亦沿用指代京师长安，因秦都咸阳与汉长安毗邻，故合称“咸京”。
3．六义：语出《诗大序》，指《诗经》之“风、赋、比、兴、雅、颂”六种体类与表现手法，此处借指诗才、诗名，为唐代文人标榜诗学修养之惯用语。
4．乱山：指关中西部至陕南一带层叠起伏之秦岭余脉，自东向西入京必经险隘，如散关、武关等，故言“乱”。
5．减翠：谓山色因秋深草木凋而青意渐褪，与下句“早含英”形成时序张力，凸显秋菊之贞劲。
6．含英：含苞待放，语出《楚辞·离骚》“夕餐秋菊之落英”，此处既写实景，亦喻陆肱才德蕴蓄待发。
7．衣锦还乡：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，唐时特指进士及第后授官归省之荣典。
8．尚颜：唐末诗僧，俗姓薛，河中人，居荆门玉泉寺，与郑谷、齐己、贯休等唱和甚密，《全唐诗》存诗一卷。
9．入关：唐人称自东方（如江淮、河洛）西赴长安为“入关”，因长安地处函谷关、武关、大散关等要隘之内，故云。
10．唐 ● 诗：题下标注“唐 ● 诗”为后世辑录者所加，非原题所有，表明此诗归属唐代诗歌范畴，非宋以后伪托。
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评析
此诗为唐代僧人尚颜送友人陆肱赴京应试所作，属典型的赠别干谒诗。全诗紧扣“入关”行程与士子功名期待展开，前二句实写行役之劳，后二句虚写声名之期与荣归之愿，中间以山水节候作映衬，于清简中见深挚。诗中“准拟何人口”一句尤为警策，道出中晚唐寒士科场依附权门、亟需延誉的现实困境；而“衣锦还乡日”的祝愿，亦非泛泛谀辞，实含对友人才学的笃信与对科举公正的隐微期许。风格质朴凝练，承王维、刘长卿一脉，而气格稍显沉郁，具典型僧诗士心之双重特质。
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赏析
本诗以空间行迹起笔，“舟行复陆行”四字顿挫有力，浓缩长途辗转之艰，而“始得到咸京”之“始”字，尤见抵达之不易与期盼之久。颔联“准拟何人口，吹嘘六义名”，由实转虚，直击中晚唐科举生态——士子诗名须赖达官贵人揄扬方得彰显，“吹嘘”二字不作贬义，反见时代真实肌理。颈联写景精严：“乱山遥减翠”以远望取势，“丛菊早含英”以近察摄神，一“减”一“早”，在萧瑟秋光中翻出倔强生机，恰为陆肱之才性写照。尾联“衣锦还乡日，他时有此荣”，表面是祝福，实则以未来之荣反衬当下之孤诣，含蓄深沉。全诗无一句抒情直语，而勉励、信任、期许、慰藉俱在言外，深得五律含蓄隽永之旨。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“尚颜与陆肱相善，赠诗多切事理，不事浮华。此篇‘准拟何人口’句，识者谓得中晚唐士风之髓。”
2．《唐诗纪事》卷七十二：“陆肱未第时，尚颜赠诗云：‘舟行复陆行……’当时传诵，以为真得送人入关之神。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“僧诗能脱蔬笋气者，尚颜、齐己数人而已。此诗中二联，情景相生，不堕禅寂，亦不落俗套。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“尚颜为‘清真主’之升堂者，此诗‘乱山’‘丛菊’一联，清而不枯，真而不俚，足为范式。”
5．《唐才子传校笺》卷九傅璇琮笺：“陆肱事迹虽略，然据此诗可知其尝以诗才游京，尚颜此赠，为研究唐末布衣士人干谒生态之重要旁证。”
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