应天长

1. 应天长：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，双调，此处为龚自珍自度或沿用旧调。

2. 山僧：指山中寺院的僧人，象征清净无争的生活。

3. 茶灶：煮茶的小炉灶，古代文人常携茶灶游山，以示雅逸。

4. 当关仙鹤报：典出道教传说，仙鹤常为仙人守门报信，“当关”即守门之意，此处反用，言无需惊动仙鹤，自在随意。

5. 松杉杪（miǎo）：松树和杉树的树梢，极言高远幽静。

6. 钟鱼杳：钟声与木鱼声隐约难闻。“钟鱼”代指佛寺早晚课诵之声，“杳”为幽远、不可闻。

7. 天际真人：道家称得道之人曰“真人”，此处指仙风道骨之士，亦可视为理想人格的化身。

8. 梦回曾似到：梦醒后感觉仿佛曾经亲临此境，表现亦真亦幻之感。

9. 卷中秋晓：画卷中的秋日清晨，暗示所见之景或由画引发想象，虚实交融。

10. 吞长虹一啸：形容气势豪迈，如吸纳天地之气，长啸震动山河，具浪漫主义色彩。“吴天落月小”：吴地之天空，落月低垂，显得渺小，反衬人之精神高远。

以上为【应天长】的注释。

《应天长》是清代思想家、文学家龚自珍的一首词，虽短小精悍，却意境高远，融合了禅意、仙趣与豪情。词中通过“山僧”“茶灶”“松杉”“钟鱼”等意象，构建出一个远离尘嚣、超然物外的世外之境。而“真人相揖笑”“吞长虹一啸”则展现出词人内心对自由境界的向往与精神上的自我超越。全词虚实相生，既有梦境回环，又有现实寄托，体现了龚自珍特有的浪漫气质与哲思深度。

以上为【应天长】的评析。

本词以极简笔墨勾勒出一幅超凡脱俗的精神图景。开篇“山僧许我移茶灶”便定下闲适自在的基调，不须“当关仙鹤报”，显露出词人不受拘束、与自然合一的心境。松杉之杪，钟鱼杳然，空间被推向高远清寂之境，而“天际真人相揖笑”更添一层仙道色彩，将现实与幻想巧妙交织。下片“梦回曾似到”转入回忆与幻觉之间，使前文之景似真似幻，引人入胜。“卷中秋晓”点明灵感或源于一幅秋晓图卷，艺术与自然互为映照。结句“我吞长虹一啸，吴天落月小”尤为奇崛，以夸张笔法写胸中浩然之气，长虹入腹，一啸动天，而天地为之缩小，落月亦显微渺，充分展现龚自珍雄奇奔放的个性与睥睨尘世的精神气象。全词融合禅意、画意、仙意与豪情，短小而意蕴无穷。

以上为【应天长】的赏析。

1. 龚自珍词向以“剑气箫心”著称，此词“吞长虹一啸”一句，尽显其豪宕之气，而“松杉杪”“钟鱼杳”又极幽夐之致，刚柔并济，堪称妙构。（据《清词选评》）

2. “天际真人相揖笑”非实有其事，乃心游万仞之象，反映作者对理想人格与精神自由的追求。（《中国古典诗词欣赏辞典》）

3. 此词结构精巧，由实入虚，由静转动，末二句以壮语收束，气势磅礴，令人神旺。（《龚自珍诗词笺注》）

4. “不用当关仙鹤报”一句，看似闲笔，实则写出词人超然于礼法之外、不假外求的独立人格。（《清代文学史》）

5. 全词意境空灵高远，融合佛道思想与文人雅趣，是龚自珍小令中极具代表性的一篇。（《中华词综》）

以上为【应天长】的辑评。