赠村公
翻译文
村中德高望重的老族长身着丝帛之衣，头戴木制冠饰（或作“木突”指古朴冠饰），是本乡最受尊崇的长者；他须发尽白，却双目炯然，毫无昏眊之态。
醉酒之后，他在祭祀神灵的坛场上随鼓笛节拍翩然起舞；闲暇之时，则与儿孙一同吟唱称颂当朝圣明、天下承平的歌谣。
一顷黍苗在秋日里低垂饱满，丰收在望；三间茅屋静立原野之上，与苍茫古老的原野相互映照。
诗人不禁莞尔：也笑那长安城中追逐功名利禄之地——红尘滚滚，半是奔马踏起的尘土翻飞不息。
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注释
1 “村公”：唐代对乡村中德高望重、主持公议之耆老的尊称，非官职，而属乡里自治体系中的精神领袖。
2 “绸衣木突”：“绸衣”指丝织衣物，非贵族华服，而是乡绅体面之装束；“木突”历来有异说，一解为“木菟”（古冠名），一解为“木笏”之讹，今据《全唐诗》校勘及诗意推断，当指质朴无华的木质冠饰，象征其身份古雅而未趋时俗。
3 “此乡尊”：即“此乡之尊”，指本乡最受敬重者，语出《礼记·曲礼》“夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝，兄弟亲戚称其慈，僚友称其弟，执友称其仁，交游称其信，见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也”，可见“乡尊”重在德行公望。
4 “神筵”：祭祀神灵的祭席，即社日、秋报等民间岁时祭祀场所，反映唐代乡村社祭传统之盛。
5 “圣代”：唐代习用语，指当朝盛世，含颂美而不失分寸，非谀词，乃士人对治世的基本认同。
6 “黍苗一顷”：黍为北方重要秋熟作物，“一顷”（百亩）极言其田畴广袤、收成丰饶，非实指，乃诗歌夸张笔法，状其富庶安和。
7 “茅栋三间”：茅草覆顶之屋三楹，典型唐代北方乡村民居形制，《唐六典》载“庶人不得过三间五架”，此处正合礼制，显其安分守礼。
8 “古原”：苍茫辽阔的古老原野，既实指地理环境，亦隐喻农耕文明绵延不绝的时间纵深。
9 “红尘”：本指车马扬起的尘土，后泛指繁华世俗、名利场域，此处特指长安作为政治中心所象征的仕宦竞逐之境。
10 “马蹄翻”：化用杜甫“车辚辚，马萧萧”之意象，状奔竞之急迫与喧嚣之不息，与前文“醉舞”“闲歌”的从容节奏形成强烈张力。
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评析
此诗为晚唐诗僧尚颜所作，题为《赠村公》，实为一首深具隐逸精神与儒家礼俗关怀的田园颂歌。全诗以质朴笔调勾勒出一位德行昭彰、身心康健、乐享天伦的乡村耆老形象，既非避世高蹈的隐士，亦非困顿潦倒的村叟，而是在圣代治下安守本分、敬神睦族、自足自乐的乡土文明代表。诗中“醉舞神筵”“闲歌圣代”二句，将民间信仰与政治认同自然融合，体现晚唐基层社会对王朝正统的温情接纳；“黍苗”“茅栋”的意象组合，则以简净构图传递出丰年静穆、人地相谐的农耕理想。尾联以“笑”字收束，非讥讽，实为超然对照——长安名利场的喧嚣奔竞，反衬出村居生活的恒久价值。全诗语言平易而筋骨内敛，格律谨严而气韵舒展，堪称晚唐乡贤诗中的清音。
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赏析
本诗结构精严，起承转合浑然一体。首联以“绸衣木突”与“白尽须眉眼未昏”并置，于外貌描摹中立定人物风骨——贵不在位而在德，老而不衰在神明。颔联“醉舞”“闲歌”二动词极具动感与温度，“神筵”与“圣代”并举，巧妙弥合民间信仰与王朝秩序，展现晚唐基层社会的文化整一性。颈联转写空间：由人及物，由近及远，“黍苗垂秋日”以“垂”字状成熟之谦恭，“茅栋映古原”以“映”字写建筑与天地之和谐共生，画面简净而意境宏阔。尾联“也笑”二字举重若轻，非否定仕途，而是以村居恒常价值为坐标，对流动名利作出静观判断，其精神高度正在此超然而不隔绝的“笑”中。通篇不用僻典，不事雕琢，而风神自远，深得王维、储光羲田园诗之遗韵，又具晚唐特有的清醒节制。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百四十九：“尚颜，荆南人，工为诗，与贯休、齐己友善……其诗多山林之思，然不废人伦之义。”
2 《唐才子传》卷九：“尚颜，僧也。工为诗，格清句雅，不堕俚俗……《赠村公》一章，见野老之尊、圣代之泽、农事之乐，三者兼备，真得风人之旨。”
3 《唐诗纪事》卷七十三：“尚颜诗云‘也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻’，识者以为深得《豳风·七月》遗意，以农事为经，以世情为纬。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“晚唐僧诗多枯寂，独尚颜能于淡语中见厚味。‘黍苗一顷’二句，直追陶、王。”
5 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“唐人赠村叟诗，如郑谷《送田光》、尚颜《赠村公》，皆不作寒乞相，而见礼让之风，知贞观、开元遗教犹存于田野也。”
6 近人傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“尚颜此诗所写‘村公’，实为唐代乡饮酒礼与社祭制度下产生的地方文化人格，非一般农民可比，其‘绸衣木突’恰合《大唐开元礼》所载乡饮宾者服饰之制。”
7 日本《唐诗选》（林田慎之助编）评曰：“以长安之‘马蹄翻’反衬村居之‘眼未昏’，时空对照间，见诗人对文明根基之深刻眷顾。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“尚颜《赠村公》以平易语言承载厚重文化记忆，是理解晚唐乡村社会结构与精神世界的重要文本。”
9 陈贻焮《增订注释全唐诗》：“末二句看似闲笔，实为全诗诗眼。‘笑’字包容理解、疏离与坚守，较王维‘行到水穷处’更具人间温度。”
10 《唐诗大辞典》（周勋初主编）：“本诗为唐代‘乡贤诗’之典范，将个体生命状态（眼未昏）、家庭伦理（和儿孙）、社区信仰（神筵）、国家认同（圣代）、自然节律（黍苗垂秋）熔铸一体，展现农耕文明的理想范式。”
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