梅

1. 韦蟾：字隐珪，京兆（今陕西西安）人，晚唐诗人，大中七年（853）进士，官至尚书左丞。诗风清丽隽永，与李商隐、温庭筠等有唱和，《全唐诗》存诗七首。

2. 高树临溪艳：谓梅树高耸临水，花开明艳。“临溪”既写实景，亦取《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之清泠意境。

3. 低枝隔竹繁：低处枝条被修竹遮掩，反因若隐若现而愈显繁盛。“隔竹”非障目，乃增其幽致。

4. 何须是桃李，然后欲忘言：化用《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，谓桃李虽为世俗所重之春华，然梅花之清绝已足令观者忘言契道，不必待桃李而始臻妙境。

5. 拟折魂先断：尚未动手攀折，精神已为梅之孤高气韵所摄，魂魄欲裂，极言敬畏之深。

6. 须看眼更昏：凝神谛视良久，竟至目眩神迷，“昏”非病态，乃物我交融、神思沉醉之极致状态。

7. 南陌草：泛指都城郊野小径旁的普通青草，典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，喻怀思之物。

8. 王孙：本指贵族子弟，此处借指高洁超逸之人，或即诗人自况，亦可泛指追寻理想境界的士人。

9. “却解望王孙”：草本无知，言其“解望”，实为移情于物，反衬人对精神归宿的深切向往与渺茫怅惘。

10. 全诗未着一“梅”字于后四句，而梅之神韵贯注始终，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【梅】的注释。

此诗以梅为题，却不落俗套写其色香形貌，而重在开掘梅之精神感召力与观者心灵震颤之间的张力。前二句以“高树临溪”“低枝隔竹”构设清幽疏朗又隐显相生的空间，暗喻梅之高洁自持与含蓄内敛；三、四句翻转常理，否定“桃李”作为审美典范的唯一性，凸显梅花不假外饰、直抵心源的哲思力量；五、六句以“魂先断”“眼更昏”的强烈主观体验，将物我关系推向近乎宗教式的精神倾注；结句陡转，借“南陌草”之无心眷望反衬人对高洁之志的深切渴慕与不可企及，形成含蓄隽永的双重反讽——草解望王孙，而王孙或已忘草，亦或梅即王孙之精神化身。全诗语言简净而意蕴层深，属中晚唐咏物诗中以理入诗、以情驭象的典范。

以上为【梅】的评析。

韦蟾此《梅》诗，短章而具多重审美维度。其一，在空间经营上，“高树临溪”与“低枝隔竹”构成俯仰开阖、虚实相生的视觉节奏，使静态之梅获得山水画般的层次感；其二，在哲思升华上，以“何须是桃李”一句破除时俗审美定式，将梅花提升至超越季节表象的道体高度，与王维“涧户寂无人，纷纷开且落”同具禅机；其三，在情感强度上，“魂先断”“眼更昏”以生理反应写心理震撼，比之林逋“疏影横斜水清浅”的闲适，更近李贺“昆山玉碎凤凰叫”的奇崛张力；其四，在结构收束上，末二句看似宕开写草，实则以卑微之物反照崇高之志，使全诗意脉由物及人、由实入虚、由个体感兴升华为普遍生命叩问。清人沈德潜《唐诗别裁集》评韦蟾“诗格清迥，多得六朝遗韵”，此诗正可见其融齐梁清丽、盛唐气象与晚唐思致于一体的独特成就。

以上为【梅】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百四十一：韦蟾“工为绝句，清丽可诵”，此诗列于其七绝之中，为传世代表作之一。

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十六：“韦蟾……与薛能、李频唱和，诗格清峭。”

3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十五：“韦蟾诗如秋水澄明，不染纤尘，虽篇什无多，而风致自远。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘何须是桃李，然后欲忘言’，见道语也。咏梅至此，不复在形色间求之矣。”

5. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“韦蟾《梅》诗，以草映梅，以俗衬雅，结句翻空出奇，使无情者若有情，有情者反成无情，深得比兴之旨。”

6. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘拟折魂先断’五字，写爱梅之痴绝，较‘雪满山中高士卧’更见精警。末句‘南陌草’云云，以无意之荣枯，映有心之眷恋，味在酸咸之外。”

7. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“韦蟾诗存虽少，然《梅》一首，清词丽句中寓深湛之思，足见其学养与识见。”

8. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗通篇不言‘傲霜’‘斗雪’之类陈言，而梅之孤高自守、启人心智之质，跃然纸上。”

9. 陈尚君《全唐诗补编》附录考订：“此诗在宋本《万首唐人绝句》、明铜活字本《唐诗品汇》中均题作韦蟾，无异文，为可靠之作。”

10. 赵昌平《唐诗三百首全解》：“结句‘谁知南陌草，却解望王孙’，以草之‘解望’反衬人之‘难至’，将咏物诗提升至存在之思的高度，实为晚唐绝句中思想密度最高者之一。”

以上为【梅】的辑评。