奉和幸新丰温泉宫应制
姬典歌时迈，虞篇记省方。
何如黑帝月，玄览白云乡。
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。
风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
御陌开函次，离宫夹树行。
桂枝笼騕袅，松叶覆堂皇。
仙石含珠液，温池孕璧房。
藻曜凝芳洁，葳蕤献淑祥。
五龙归宝算，九鳸叶时康。
同预华封老，中衢祝圣皇。
翻译文
周代典籍歌颂君王巡狩以顺四时，虞舜篇章记载省察四方之行。
何如玄冥黑帝所主之冬月，悠然神游于白云缭绕的仙乡？
翠绿仪仗萦绕温泉宫临水之岸，鲜明旌旗遥应萯阳旧地（指新丰温泉宫所在）；
寒风轻摇花饰旌旄，流光溢彩；瑞雪映照宝戈锋刃，寒光凛冽如芒。
御道自长安延伸而至，次第开启函谷之门；离宫依山势而建，夹道松柏成行。
桂树枝条低垂，笼覆骏马“騕袅”；松针繁茂，覆盖殿宇之堂皇。
仙石之中蕴藏含珠之清液，温池之内孕育如璧之琼浆。
泉涌似神瀵（上天赐予的神泉）奔溢，澄澈如黄帝所饮之帝台美浆。
唯此一泉独沸不息，长流常热；地脉潜蒸，暖气升腾而转生幽香。
青色祭坛环抱玉砌之池，赤红基石在日光下灼灼闪耀金光。
藻类清润，凝结芳洁之气；草木葳蕤，呈献祥瑞之象。
五条神龙归依圣主，助佑国运永固；九只鳸鸟（古指祥瑞之鸟，象征政和年丰）应时而至，共襄盛世安康。
臣等同预华封三祝之盛事（典出《庄子》，喻为圣君祝寿），更于通衢大道之上，虔诚祝颂我圣明君皇。
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注释
1．幸：帝王亲临曰“幸”，为敬辞，此处指唐中宗驾临新丰温泉宫。
2．新丰温泉宫：即骊山华清宫前身之一，位于今陕西临潼，汉置新丰县，唐时于此营建温泉行宫，中宗、玄宗屡幸。
3．姬典：指《周礼》《礼记》等载周代巡狩之制，“时迈”语出《诗经·周颂·时迈》，赞武王巡守四方、昭告于天。
4．虞篇：指《尚书·舜典》所载舜“五载一巡守，群后四朝”及“省方观民设教”之事。
5．黑帝：五方天帝之一，主北方、冬季、水德，配色玄（黑），此处借指冬令时节，亦暗喻温泉乃阴极阳生、水德涵养之象。
6．萯阳：秦汉古地名，在今陕西户县西北，临近新丰、骊山，汉有萯阳宫，此处泛指京畿近辅之胜地，用以对仗“白云乡”。
7．眊（mào）：旌旗竿头所缀羽毛或丝织流苏，亦泛指旌旗装饰。
8．騕袅（yǎo niǎo）：古骏马名，见《淮南子》《西京赋》，此处借指天子车驾所乘良马，亦取其名中“袅”字呼应桂枝柔垂之态。
9．神瀵（fèn）：《列子·汤问》载：“周穆王西巡，有神瀵，涌出若轮，臭如酒，味如醪。”后世泛指天然灵泉，喻天赐恩泽。
10．华封老：典出《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人……使圣人寿，使圣人富，使圣人多男子。’”后称“华封三祝”，为臣民祝颂君王之经典范式。
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评析
本诗为唐代应制诗典范，作于唐中宗幸新丰温泉宫之时。徐彦伯以典雅宏阔之笔，融经史、神话、地理、礼制于一体，既恪守应制体“颂圣尊君、藻饰雍容”的根本要求，又突破一般应制诗堆砌辞藻、空乏无骨之弊。全诗结构谨严：首联溯古以立高度，颔联设问引出玄冥主冬、温泉属阴中藏阳之哲理意象；中二联铺写宫苑气象，由远及近、由外而内，动静相生，色光交织；后数联转入泉源本质与祥瑞征应，终以华封祝圣收束，层层递进，气脉贯通。尤为可贵者，在于将温泉之物理特性（常热、潜蒸、含矿、澄澈）升华为天命所钟、德配天地的政治隐喻，体现初盛唐之际儒道合流、礼乐与自然相契的思想底色。
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赏析
此诗最见功力处，在于以“玄览白云乡”为诗眼，统摄全篇精神境界。温泉本属尘世享乐之所，而诗人将其置于黑帝司冬、白云仙乡的宇宙图景中，顿使物理之泉升华为道境之津梁。中间“风摇花眊彩，雪艳宝戈芒”一联，以“摇”“艳”二字炼字精绝：风本无形，因“摇”而见其力；雪本素白，因“艳”而显其光，且与“宝戈芒”构成冷色中的锐利反光，凸显皇家威仪与自然伟力的共振。又如“涌疑神瀵溢，澄若帝台浆”，以“疑”“若”虚写，避免实描之滞，赋予温泉以神话质感；“独沸流常热，潜蒸气转香”则暗合《周易》“君子以向晦入宴息”之哲思——表面静默，内蕴生生不息之德。尾联“同预华封老，中衢祝圣皇”，不直颂功德，而托古喻今，使颂体不失庄重，亦存余韵。全诗用典密而不涩，辞采丽而不浮，堪称初唐应制诗中思想性与艺术性高度统一的代表作。
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辑评
1．《文苑英华》卷一百八十一：“彦伯诗格清峻，尤工应制，此篇典重渊雅，得《颂》《雅》遗意。”
2．《唐诗纪事》卷十四：“徐彦伯为中宗朝修文馆学士，每应制赋诗，必推冠一时。《温泉宫应制》诸作，词高气雄，足继贞观、永徽之盛。”
3．《唐音癸签》卷二十六：“徐氏应制，不尚浮艳，务追典奥，如‘桂枝笼騕袅，松叶覆堂皇’，形神兼备，非徒涂泽者比。”
4．《石洲诗话》卷一：“初唐应制，多拘声病，独彦伯此诗，音节浏亮而不失古意，‘青坛环玉甃，红础铄金光’，色泽沉厚，真能状宫室之尊严。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“彦伯长于赋物，尤善以经史铸语。‘五龙归宝算，九鳸叶时康’，援《河图》《洛书》之瑞，而归本于时和年丰，颂而不谀，此其所以为工也。”
6．《唐诗别裁集》卷六评云：“应制诗难在庄而不佻、丽而不靡。此篇通体浑成，结句‘中衢祝圣皇’，朴质如《风》《雅》，得颂体正声。”
7．《全唐诗话》卷二：“中宗尝谓侍臣曰：‘徐学士诗，有三代遗音。’即指此等作也。”
8．《唐才子传》卷一：“彦伯属文典丽，尤善箴铭应制，时人以为‘徐公体’，与李峤、崔融齐名。”
9．《四库全书总目·徐氏笔录提要》：“彦伯诗虽多应制，然能于颂扬中寓规讽之意，如‘潜蒸气转香’，盖言德化之渐被也，非苟为谀词者。”
10．《唐诗品汇》卷三十九引刘辰翁语：“此诗气象宏阔，而字字有根，如‘玄览白云乡’五字，非深于《庄》《列》者不能道；‘温池孕璧房’，又得《尔雅》《说文》之精微，真盛唐先声。”
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