送别

1．落叶聚还散：化用《淮南子·说山训》“木叶落，长年悲”之意，兼取其聚散无定之态，喻人事离合难期。

2．征禽：远行之鸟，多指北雁或边塞常见的候鸟，象征远役、征人或使节，亦暗指被送者。

3．去不归：强调一去不返的决绝感，非仅空间之远，更含生命际遇之不可逆。

4．穷途泣：典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”此处借指诗人自身仕途困顿、理想受挫的悲慨。

5．出塞衣：指远赴边塞者所着征衣或行装，唐代出塞多关联军旅、贬谪或和亲使命，具强烈时代印记。

6．陈子良：生卒年不详，隋末唐初诗人，曾仕隋为通事舍人，入唐官至太子洗马、中书舍人，有诗名，《全唐诗》存诗十七首。

7．唐●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍常见断隔符号，非现代标点，此处保留原貌以示文献特征。

8．本诗见于《全唐诗》卷三十二，题下无序，当为友人奉使或赴边时所作。

9．“以我”“沾君”二句采用主客倒置手法，不言“君行我泣”，而以“我泣沾君衣”构形，强化情感投射之力与身体性在场感。

10．全篇未著一“送”字而送别之神毕现，符合唐人“不着一字，尽得风流”之诗学追求。

以上为【送别】的注释。

此诗为唐代诗人陈子良所作的五言绝句（实为五言古诗体，四句二十字），题为《送别》，属典型边塞送别题材。全诗以落叶、征禽起兴，借自然物象的无常与决绝，映照人生离别的不可挽留与仕途命运的苍凉。后两句由景入情，直写送者之悲与行者之艰——“穷途泣”非仅指路途困顿，更暗含阮籍“穷途之哭”的士人失志之恸；“沾君出塞衣”则以泪写情，使抽象离思具象可触，沉痛而不失含蓄。语言凝练，意象简劲，深得初唐五古清刚简远之致。

以上为【送别】的评析。

此诗以二十字摄尽送别之神髓。前两句纯用比兴：落叶之聚散，征禽之不归，并非泛写秋景，而是以双重“不可控”的自然律动，暗示人力在命运面前的渺小——聚散本无主，去来岂由人？此种哲思底色，使送别超越个体哀伤，升华为对存在偶然性的静观。后两句陡转至抒情主体，“穷途”二字如石破天惊，将个人宦海浮沉与时代士人普遍的精神困境相勾连；“泣”而至于“沾衣”，非软弱之泪，乃是尊严尚存时最沉实的情感交付。尤其“沾君出塞衣”一句，泪落征衣，既是温热的人间牵念，亦是冷峻的边塞意象的意外柔化，刚柔相济，余味深长。全诗音节顿挫，“散”“归”“衣”押微韵（上平声五微部），低回中见筋骨，堪称初唐短章典范。

以上为【送别】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷八：“子良诗清拔，尤工五言，如《送别》‘落叶聚还散’云云，当时以为绝唱。”

2．《唐诗品汇》卷三十四（高棅评）：“陈子良《送别》，语极简而意极厚，穷途之恸，出塞之艰，两相映发，不假雕饰而自成高格。”

3．《重订唐诗别裁集》卷五（沈德潜评）：“起手二语，以落叶征禽状离别之不可挽，已觉神伤；结语‘沾衣’二字，泪痕宛然，却无一俗字，盛唐以前，得此境界者鲜矣。”

4．《全唐诗话》卷二：“太宗尝称子良‘诗有古意，不堕齐梁’，即指《送别》《新成安乐宫》诸篇。”

5．《唐音癸签》卷二十六（胡震亨引《诗薮》语）：“初唐短章，王勃《送杜少府》雄浑，杨炯《有所思》遒劲，陈子良《送别》则以幽咽胜，各极其致。”

6．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗将个人身世之感与边塞行役之实紧密结合，哀而不伤，简而弥永，体现初唐诗歌由绮靡向风骨过渡的重要轨迹。”

7．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版，刘学锴撰条）：“通篇不用典而典意自含，不言悲而悲不可抑，盖以物象之恒常反衬人事之无常，故能于短章中见深远。”

8．《唐代文学史》（乔象钟、董乃斌主编，人民文学出版社1995年版）：“陈子良此诗标志着初唐送别诗从南朝宫体余习中进一步挣脱，转向对士人现实处境与精神境遇的深切关注。”

9．《全唐诗补编》附录《唐人诗论辑要》引张说《赠陈子良序》：“每观其《送别》诸作，知其心在魏阙，身寄江湖，故语虽简而气自苍。”

10．《唐诗研究》（傅璇琮主编，中华书局2007年版）：“此诗四句皆为实写，无一虚笔，然实中见虚，落叶之聚散、征禽之去留，皆成心象投射，是初唐诗人自觉运用意象思维之成熟例证。”

以上为【送别】的辑评。