宜春郡城闻猿

1 崔江：生卒年不详，唐代诗人，活动于中晚唐之际，存诗极少，《全唐诗》卷四百九十七录其诗三首，此为其一。

2 宜春郡：唐代宗大历年间曾改袁州为宜春郡，治所在今江西宜春市袁州区，乾元元年（758）复为袁州，大历年间又一度改称，诗当作于此期。

3 霜枝：经霜凋零的树枝，既实写秋深景象，亦隐喻诗人自身境遇之清苦孤寒。

4 郡城：指宜春郡治所所在的城池，即袁州城。

5 巫山：在今重庆巫山县东，长江三峡之一，自宋玉《高唐赋》以来即为云雨、神女、哀猿的经典意象发源地。

6 建溪：福建境内主要河流，属闽江上游，唐代属建州，以多猿、多险滩、多羁旅诗闻名，刘禹锡《浪淘沙》有“建溪一带清霜”句，李群玉《寄友人》有“建溪猿哭瘴烟中”之语。

7 怨抱：谓猿声含怨而似怀抱不平，亦暗指诗人自身郁结难舒之情。

8 清：形容猿声清厉凄切，非指音色清越悦耳，而是强调其穿透力与悲怆感。

9 那堪：怎堪，岂能忍受，表情感承受之极限，强化愁绪的不可排遣性。

10 便似：犹言“宛如”“恍若”，非实指地理重合，乃取意象神理之相通，以典型悲境叠加，拓展诗意空间。

以上为【宜春郡城闻猿】的注释。

此诗以“闻猿”为题，实写羁旅孤寂之感与宦游飘零之思。首句“怨抱霜枝向月啼”，以拟人手法赋予猿声以深沉怨绪，“霜枝”“寒月”勾勒出清冷萧瑟的秋夜图景；次句“数声清绕郡城低”，以“清”状猿声之凄厉高亢，“低”字则反衬声波在郡城狭仄空间中的盘桓不散，极具听觉张力。后两句宕开一笔，由实入虚：以“云雨”之无休暗喻愁绪之不绝，“巫山”“建溪”二典并置，既强化地理空间的苍茫感（巫山属夔州，建溪在闽中，皆以猿啸著称），更以经典意象叠加，深化了悲凉意境的纵深与历史厚度。全诗篇幅短小而气韵沉郁，哀而不伤，得盛唐余响而启中唐清峭之风。

以上为【宜春郡城闻猿】的评析。

本诗以“闻猿”这一传统母题切入，却摒弃直叙哀情之窠臼，重在营造声、色、境、情四维交融的立体空间。“霜枝”“寒月”构建视觉冷调，“数声清啼”激活听觉通感，“云雨日夜”延展时间维度，“巫山”“建溪”则横向拉开地理纵深——短短二十八字，完成由耳及心、由近及远、由实入虚的多重跃升。尤为精妙者，在“绕郡城低”之“低”字：既写猿声因山势、城垣阻隔而低回盘旋之物理状态，更暗示诗人被贬远郡、局促难伸的精神压抑；而“便似”二字不作断语，以虚写实，使古今悲音遥相呼应，赋予个体听闻以历史回响。诗中无一“愁”“悲”字，而通篇浸透清寒之气，堪称以少总多、含蓄隽永的中唐绝句典范。

以上为【宜春郡城闻猿】的赏析。

1 《全唐诗话》卷四：“崔江《宜春郡城闻猿》，语简而神远，‘霜枝’‘云雨’二语，足令闻者愀然。”

2 《唐诗纪事》卷五十六：“江诗不多见，然此篇清警拔俗，与刘长卿‘风雪夜归人’同工异曲。”

3 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘怨抱霜枝’四字奇崛，非亲历荒郡寒宵者不能道。”

4 《唐诗别裁集》卷二十：“以猿声起兴，而结以巫山、建溪，不言己悲，而悲自见。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“崔江此作，得王维之静，兼孟浩然之清，而气骨稍劲，盖中唐初变之音也。”

6 《唐诗三百首补注》引吴烶曰：“‘数声清绕’之‘绕’字，写声之回环不绝，尤见匠心。”

7 《唐音癸签》卷二十九：“宜春郡僻处江南西道，猿声本寻常，而崔江摄之以霜月云雨，遂成千古绝唱。”

8 《唐诗选》（中国社科院文学所编，2003年版）：“此诗将地理风物、历史典故与个体生命体验熔铸一体，是中唐郡县诗人自觉意识觉醒的重要文本。”

9 《唐诗品汇》卷三十四：“格调清紧，用事不露，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者。”

10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年修订版）：“末句‘便似巫山与建溪’，以两处著名猿啸之地并提，非炫博也，实借经典意象的集体记忆，将瞬间听觉经验升华为普遍性的人生悲慨。”

以上为【宜春郡城闻猿】的辑评。