翻译
日月运行何其匆匆，尘世生活总苦于拘束。仙子离去杳无踪迹，只在故山留下白鹿。
仙人已去白鹿失了家，孤独栖息怅望层层城霞。至今听说有游洞客，夜闻鹿鸣在江边平沙。
千株长松风声萧瑟，仙宫与人近在咫尺。夜间啼鸣的白鹿何在？唯见满山秋草无人迹。
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注释
1. 仙都山：道教名胜，传说为黄帝升天处
2. 促促：匆忙紧迫貌，源自汉乐府“蚩蚩何促促”
3. 局束：拘束、不自在，韩愈诗“我今身世两相违”
4. 层城：昆仑山仙都，亦指重重城阙
5. 游洞客：探访仙洞的游人，暗指求仙者
6. 平沙：水边沙地，古琴曲《平沙落雁》意象
7. 无咫尺：化用《诗经》“岂不尔思，室迩人远”
以上为【仙都山鹿】的注释。
评析
此诗以寻访仙踪不得的怅惘为主线，通过时空交错的意象群，构建出世俗与仙境的永恒隔阂。全篇以“促促”与“局束”定调，将白鹿作为连接仙凡的灵媒，在“夜鸣-秋草”的虚实对照中，完成对生命局限性的哲学观照。苏轼特有的清旷笔调，使游仙主题褪去缥缈仙气而充盈人间温情。
以上为【仙都山鹿】的评析。
赏析
元丰年间苏轼游历浙南时所作，展现其从儒家入世到道家超脱的思想转型。开篇以日月匆匆对照尘世局束，直指生命本质困境。“仙子去无踪”的绝对空缺与“遗白鹿”的物质残留，构成虚实相生的叙事张力。中段“孤栖怅望”拟人化描写，使白鹿成为永恒守望者的象征，其夜鸣平沙的声景意象，既是对仙踪的呼唤，也是对迷途世人的警示。尾联“长松萧瑟”与“满山秋草”的景物迭代，暗示求仙传统的式微，而“去人无咫尺”的微妙距离，恰是苏轼“超然台”思想的诗意呈现——仙境不在渺远虚空，而在心灵对拘束的超越。
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辑评
1. 查慎行《初白庵诗评》：“‘仙子去无踪’四句，空中布景，恍忽迷离，是太白遗韵”
2. 纪昀《评点苏文忠公诗集》：“后半开拓而出，顿挫有致。‘夜鸣白鹿’二句，收得邈远”
3. 汪师韩《苏诗选评笺释》：“游仙诗而带山水清音，‘满山秋草无行迹’七字，令人怆然自失”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此篇与《舟中夜起》参看，彼写幻境如真，此写真境如幻，俱臻化境”
以上为【仙都山鹿】的辑评。
拼音版
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