寄赠田仓曹湾
翻译文
芬芳的兰花妩媚地盛放在庭阶之前，明艳灼灼的红花正舒展绽放。
我虽身为居于陋巷的寒士，门前却停驻着贵官所乘的朱红色车辕之车（喻田仓曹亲临寒舍）。
清晨我研读有关边夷胡族的史传典籍，傍晚则修习许由隐于颍水之阳的高洁之书（指《高士传》类隐逸文献）。
我仰望云天，期盼如大鹏般振起高远的羽翼；亦待时而动，如美玉璠玙蕴藏其质，静候识者赏鉴、委以重任。
虽因冠缨弁冕之身份悬隔（指官阶、礼制之限），彼此未能朝夕趋承；但音问往来从未疏阔，情谊始终通达。
倘若日后遭遇风雨晦暝之困顿时节，也请君念及我这寂寥独处的寒居。
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注释
1．田仓曹：唐代州府属官仓曹参军，掌管仓廪、庖膳、厩牧等事务，从七品下，属实务官吏，常由有才干、通文墨者担任。
2．庭除：庭前阶下之地。“除”指台阶，引申为庭院、门庭。
3．灼灼：形容花色鲜明盛美，《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
4．红英：红花，此处指兰花之花。按：兰有春兰、秋兰之分，唐时多植建兰、蕙兰，花色确有淡红、浅紫者，“红英”非误，乃取其明丽之态。
5．陋巷：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”借指贫寒而高洁的居所及人格。
6．绛辕车：朱红色车辕之车。绛，深红色；辕，车前驾牲口的直木。汉唐制度，三品以上官员可乘朱轮车，此处泛指显宦所乘之车，用以称颂田仓曹身份尊贵、屈尊来访。
7．夷胡传：泛指记述周边民族（如匈奴、突厥、吐蕃等）历史、风俗、政制的史籍，如《汉书·匈奴传》《后汉书·西羌传》等，亦可能指当时新撰边事文书，体现作者关注国事、通晓边务之志。
8．颍阳书：指与许由、巢父相关的隐逸文献。颍阳，颍水之北，相传尧欲让天下于许由，由不受，隐于颍水之阳。后世以“颍阳”代指高士隐逸之志，《高士传》《列子》等皆载其事。“习颍阳书”，即修习隐逸之道，涵养清节，非真欲避世，而是以退为进，蓄德待时。
9．盻云高羽翼：盻（xì），顾视、仰望；羽翼，喻才能、声望或仕途腾达之势。语本《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，亦含杜甫“会当凌绝顶”之意。
10．待贾蕴璠玙：贾（gǔ），通“价”，指待价而沽；璠玙（fán yú），皆美玉名，喻贤才美德。语出《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”此处化用孔子语，明言自身德才兼备，静待知音举荐。
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评析
此诗为唐代诗人杨衡寄赠友人田仓曹（姓田，任仓曹参军）之作，属典型的酬赠士大夫的干谒兼抒怀诗。全诗以清雅意象起笔，借兰喻德，以“陋巷”与“绛辕”对照，既谦抑自守，又暗彰清节不俗；中二联一写勤学养志（夷胡传、颍阳书），一写待时抱器（高羽翼、蕴璠玙），将儒者经世之志与高士守贞之操熔铸一体；尾联以风雨晦暝作结，语浅情深，既含对友人提携的期许，更见患难相念的真挚情谊。通篇用典精切而不晦涩，格律严谨而气韵流宕，体现了中唐五言古风向近体过渡期的典型风貌——既有古诗之质实，又具律诗之凝练。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“芳兰”“红英”起兴，色泽明丽，气象清扬，既点明时令（春日），又暗喻诗人高洁自持之质；颔联陡转，“陋巷客”与“绛辕车”形成强烈反差，于谦抑中见尊严，于对比中显情谊之可贵。颈联“朝览”“暮习”对仗工稳，时空并置，凸显勤勉不倦之志业——“夷胡传”主外王事功，“颍阳书”主内圣修养，二者合一，正是盛唐至中唐士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的典型精神图谱。尾联“缨弁虽云阻”稍作顿挫，随即以“音尘岂复疏”翻出情谊之笃厚；结句“若因风雨晦，应念寂寥居”，不直言干谒之请，而托于风雨之喻、寂寥之思，含蓄蕴藉，余味悠长。全诗无一句浮词，无一典赘设，字字有根，句句含情，堪称中唐酬赠诗中融儒道精神、兼雅俗之致的典范之作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“杨衡工为五言，清拔有古意，与符载、崔群辈齐名，时号‘山中四友’。其寄田仓曹诗，以兰自况，以车为敬，不卑不亢，得赠答之正体。”
2．《唐诗纪事》卷三十七：“衡少负奇志，隐庐山，后入京应试不第，然诗名早著。此诗作于旅食江左时，田氏尝馈米帛，故有‘绛辕’‘寂寥’之语，情真而辞雅。”
3．《唐才子传校笺》卷三：“杨衡诗风介乎古近之间，此篇虽为五古，而中二联已具律句之法度，足见中唐诗律化趋势。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“起手清丽，中幅典重，结语温厚。不作寒乞相，亦无干禄态，盛唐遗响也。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“此诗见于宋本《文苑英华》卷二六〇，题下注‘一作《寄赠田仓曹》’，与《全唐诗》卷三一七所录文字全同，可信为杨衡原作。”
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