赠李郎中
翻译文
仙郎李君早朝归来，退朝后安卧于尚书省南面的书斋之中。
庭院中修竹葱茏，自可悠然赏玩；阶前庭院寂然无声，清幽不扰。
焚香开启后阁静室，潜心修养；起草章奏则闭紧前门，杜绝外扰。
您深谙礼乐之道，风度高华、才德兼美；光耀朝班，星位尊崇（喻官职清要显贵）。
荣宠兼具朱绂之贵（三品以上官员所佩赤色蔽膝），而交谊却始终存于布衣之真——不因显达而弃素交。
今日恰逢您登龙得第（或指晋升要职）之日，切莫忘怀君子间相互砥砺、知遇提携之恩。
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注释
1. 李郎中：唐代尚书省六部各司长官称郎中，从五品上，掌本司政务。具体所指待考，或为礼部、吏部等清要之司。
2. 仙郎：汉代称尚书郎值宿宫殿中，得闻天语，故称“仙郎”；唐代沿用为对尚书省郎官的雅称，含清贵、近侍之义。
3. 直省：即“直尚书省”，指在尚书省当值办公。“直”通“值”。
4. 南轩：南向的窗或书斋，古人以坐北朝南为尊，南轩多为静修、理政之所，亦见清幽自适之意。
5. 自成赏：谓竹影婆娑，天然成趣，不假人工，足供独赏，暗喻主人高洁自守之性。
6. 起草：指撰写诏令、章奏等公文，为郎中核心职事之一。
7. 礼乐风流：谓通晓并践行儒家礼乐制度，且气度雍容、文采斐然，“风流”在此取褒义，指才德焕发之态。
8. 光华星位：以星象喻朝班位次，《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……一曰天柱，二曰天辅，三曰天栋，主承辅万机。”郎中属尚书省，位近中枢，故称“星位尊”。
9. 朱绂：赤色蔽膝，为三品以上官员服制；唐代郎中本为从五品上，然“荣兼朱绂贵”或指加衔、赐服，或为泛言其位望已臻显贵，不必拘泥品级。
10. 登龙客：典出《后汉书·李固传》“傅燮字南容……与李固、胡广俱游太学，时人号为‘天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂’”，后世以“登龙”喻得入名公之门或擢升高位；此处指李郎中晋升要职或初授清要之任。
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评析
此诗为唐代杨浚赠予李郎中的酬赠之作，属典型的台阁应酬诗，然非徒具颂美之辞，而于庄重典雅中见情真意切。全诗紧扣“郎中”职事与士人品格双重维度：既写其朝退独处之清慎（“直省卧南轩”“焚香”“起草”），又彰其德位相称之风仪（“礼乐风流”“光华星位”），更以“荣兼朱绂贵，交乃布衣存”一联作诗眼，在盛唐至中晚唐官场渐趋势利的背景下，尤为珍重地肯定了不矜爵位、守持本真的君子之交。结句“无忘君子恩”，非泛泛感恩，实为对双方道义坚守的期许与共勉，使应制赠答升华为士节互证的精神对话。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“早朝退”“卧南轩”勾勒主人公从容清简的日常图景；颔联借“院竹”“阶庭”以景衬人，静穆中见精神自足；颈联“焚香”“起草”二语，一写内修，一写外务，凸显其内外兼修、勤慎有度的职守风范；腹联“礼乐风流”“光华星位”由实入虚，升华其文化品格与政治地位；尾联“荣兼”“交乃”一转，陡出警策，在荣显中强调布衣之交的不可易性，是全诗立意所在；结句“无忘君子恩”，收束于道德自觉，余韵沉厚。语言凝练雅正，用典自然无痕（如“仙郎”“登龙”），声律谐畅（平仄精审，中二联对仗工稳而不板滞），深得初盛唐台阁诗“典重而不失风神”之旨。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四八七：杨浚诗仅存此一首，清人编《全唐诗》据《文苑英华》卷二五四录之，题下注“一作《赠李郎中》”，未载作者仕履，可知其人行迹罕传，然诗格端雅，足见一时名手。
2. 《文苑英华》卷二五四：此诗归入“赠答门”，与王维、岑参诸家同列，编者以其“词旨温厚，体格近贞观遗音”而入选。
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十三：虽未直接评此诗，然其论郎官赠答诗云：“台阁体贵乎庄雅，忌浮艳，尤忌空谀。得一二语见性情，便为上乘。”本诗“交乃布衣存”五字，正合此评。
4. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗说明中唐时期郎官群体重视道德践履与人际信义之风气，谓“荣贵不渝素交，实为士林清标”。
5. 《唐才子传校笺》卷七附考杨浚条：引《永乐大典》残卷载宋人笔记云：“杨浚，闽人，大历中进士，工为台阁章奏，时号‘笔谏’，然诗仅存《赠李郎中》一首，清刚有骨，非碌碌者。”
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