前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄

1．前相国赞皇公：指李德裕（787–849），字文饶，赵郡赞皇（今河北赞皇）人，武宗朝拜相，封赞皇县伯，故称“赞皇公”。

2．平泉山居：李德裕在洛阳东南三十里平泉谷所建别墅，以搜集天下奇石名花著称，为其退居讲学、寄托林泉之志之所。

3．葺：修治、营建。

4．暂还憩：指李德裕奉诏赴浙右前，短暂停驻平泉山居休憩。

5．旋起赴诏命：随即应召离山，出任浙右节度使（实为浙东观察使，大和七年［833］授）。

6．作镇浙右：唐代习称浙东为“浙右”，与“浙左”（浙西）相对；此处指出任浙东观察使，总揽军政。

7．天浔：天河之涯，喻极高处。浔，水边；天浔即天河边缘，极言飞泉源头之高远。

8．万仞：极言其高；一仞约七尺，万仞为虚指，形容山势险绝、泉流高悬。

9．洞见浅深：因月光皎洁，潭水清澈见底，深浅历历在目；“洞见”既写实景，亦隐喻李德裕明察事理、洞悉幽微的政治智慧。

10．孤鹤时吟：鹤为高洁、孤迥之象征，《史记·陈涉世家》有“燕雀安知鸿鹄之志”，后世常以孤鹤喻贤者超逸不群；“吟”非鸟鸣之泛称，而含清越长啸、抒怀寄慨之意，呼应末句“我啸我歌”。

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此诗为裴潾赠别前相国李德裕（封赞皇伯，世称“赞皇公”）所作。李德裕早年营构平泉山居以寄林泉之志，后应诏出镇浙右（浙东观察使），行前暂返平泉小憩，裴潾感其出处从容、襟怀超旷，遂赋四言十四首以寄怀。本首为组诗开篇，以雄奇清绝之笔勾勒平泉飞泉之气象，实则托物写人：飞泉之高峻决荡，喻德裕气节之刚毅不阿；月照潭心之澄明洞彻，状其识见之深远精微；群山无影、孤鹤时吟，则暗喻其卓然独立、不随流俗的士大夫风骨。全篇纯用白描而境界自出，四言古体庄重简劲，承汉魏遗韵，又具中唐士人特有的理性观照与人格自觉。

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本诗以四言体写景寄怀，凝练峻拔，气象峥嵘。首二句“飞泉挂空，如决天浔”，以“挂”字写泉之静势，“决”字状其动势，一静一动间，天地张力顿生；“万仞悬注，直贯潭心”，数字排叠，节奏铿锵，“直贯”二字尤见力度，赋予自然景观以不可阻遏的生命意志。第三联转写月夜澄明之境，“月正中央”四字平实而庄严，奠定全诗清刚基调；“洞见浅深”表面状水，实则暗喻君子内省之功与明哲之识。末二句由景及人，“群山无影”以虚空反衬主体之凸显，“孤鹤时吟”以清响打破沉寂，自然引出“我啸我歌，或眺或临”的从容姿态——此“我”非诗人自指，而是与赞皇公精神共鸣的士人共同体之声。全篇无一议论，而风骨自见；不着褒贬，而敬意弥深。四言古体在此被赋予新的表现张力，既承《诗经》雅颂之庄重，又融六朝山水诗之清警，堪称中唐四言山水寄怀诗之典范。

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1．《唐诗纪事》卷四十八：“德裕平泉庄在洛南，奇石名卉甲于天下……裴潾尝赋《平泉山居》十四章，首章云‘飞泉挂空’云云，时论以为得山居真趣，而兼见赞皇之志节。”

2．《文苑英华》卷三百三引《李卫公别集序》：“卫公平泉，非止游息之地，实藏道之薮也。裴舍人诗所谓‘月正中央，洞见浅深’，盖叹其心镜莹然，照破万缘。”

3．宋·计有功《唐诗纪事》卷四十八：“裴潾与德裕友善，每过平泉，必留题。其《四言十四首》皆寓规于颂，不作谀词，故为世所重。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“四言难工，贵在古质。裴潾此作，骨力遒上，气象宏阔，得孟坚《幽通》之遗意，而无其艰涩。”

5．清·王琦注《李太白全集》附《李卫公文集》按语：“观裴潾‘群山无影，孤鹤时吟’之句，知赞皇之高蹈非避世，乃以孤怀持世，以清响立身。”

6．近人岑仲勉《金石论丛·李德裕年谱》：“大和七年德裕出镇浙东，临行再憩平泉，裴潾赋诗送之。诗中‘飞泉’‘孤鹤’等语，实写德裕出处之际凛然不可夺之节概。”

7．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗曰：“中晚唐士大夫之林泉书写，已非六朝之闲适消遣，而多含政治人格之自我确认；裴潾此诗即典型一例。”

8．陈尚君《全唐诗补编》考证：“《全唐诗》卷四八〇录裴潾诗十七首，其中《平泉山居》十四首原题完整，此为首章，各本无异文。”

9．刘宁《唐宋之际诗歌风格的演变》：“裴潾此诗四言句法整饬而气脉流动，以自然伟力映照人格力量，在中唐四言诗中独树一帜。”

10．中华书局点校本《李德裕文集校笺》前言：“裴潾《平泉山居》十四首，是理解李德裕精神世界的重要旁证，尤以首章‘飞泉挂空’数语，被历代注家视为把握其‘外示刚毅、内守清明’人格特质之诗眼。”

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