前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄
翻译文
行动必有本源，进退自有定数。
施政贵在守正，明察须知幽微。
唯有明智之人，方能审时而归。
宁静本胜躁热，安逸之时常思危殆。
将欲在盘谷（平泉山居）暂作休憩，停驻亦早具先机。
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注释
1 前相国赞皇公：指李德裕，唐武宗朝宰相，封赞皇县伯，故称。
2 平泉山居：李德裕在洛阳东南三十里平泉谷营建的别业，以奇石花木著称，为其退居著述之所。
3 葺：修治，整治。此处指经营、营建山居。
4 暂还憩：短暂返回平泉山居休憩。李德裕于会昌六年（846）武宗崩后罢相，出为东都留守，居平泉；未久即于大中元年（847）被贬为潮州司马，途中改授浙西观察使（镇浙右），故云“暂还憩，旋起赴诏命”。
5 镇浙右：出任浙西观察使，治所在润州（今江苏镇江），为唐代重要方镇。
6 动复有原：语出《周易·复卦·彖传》“复，其见天地之心乎？……动而以顺行”，谓行动必有本源、依循正道。
7 明以知微：化用《周易·系辞下》“君子见几而作，不俟终日”，指明察事理之精微征兆。
8 夫惟哲人，会且有归：“会”谓时机、际会；“归”非仅指归隐，更指合乎天时人事之正当归宿，见《礼记·中庸》“致中和，天地位焉”。
9 静固胜热：典出《庄子·庚桑楚》“静而圣，动而王”，以“静”喻守正持重之德，“热”喻躁进失据之势。
10 将憩于盘，止亦先机：“盘”即盘谷，借指平泉山居；“先机”出自《周易·系辞上》“知几其神乎”，谓预识事机而从容进止，体现李德裕一贯的深谋远虑。
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评析
此诗为裴潾赠予前相国李德裕（封赞皇伯，世称“赞皇公”）之作，紧扣其营建平泉山居、旋被诏命出镇浙西的仕宦际遇，以四言古体凝练表达对进退之道的哲思。全篇无一景语，纯以理语立骨，承续《周易》“知几其神”与《中庸》“致中和”之旨，凸显中晚唐士大夫在政治沉浮中所持的理性节制与清醒自觉。诗中“动复有原”“进退有期”二句，实为全篇纲领，将个体行藏纳入天道运行的秩序框架；末句“止亦先机”，尤见李德裕“谋定后动”的政治家风范，亦折射裴潾对其人格的深切认同。
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赏析
此诗虽仅十句，却如尺幅千里，以高度凝练的四言体承载厚重的政治哲学。首二句“动复有原，进退有期”破空而来，以宇宙节律喻人事进退，奠定全诗理性基调；中四句“用在得正，明以知微……安每虑危”层层递进，由外在行为准则深入内在心性修养，展现儒家“敬慎”与道家“知几”的融合；末四句落于李德裕具体行迹，“将憩于盘”看似闲笔，实以“止亦先机”收束，将个人出处升华为一种主动把握命运的智慧实践。全诗不用典而典在句中，不言情而情寓理内，堪称中唐四言哲理诗之典范。其语言质直而意蕴渊深，节奏峻洁而气脉贯通，迥异于六朝以来四言诗的铺排藻饰，开宋人理趣诗先声。
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辑评
1 《旧唐书·李德裕传》：“德裕性孤峭，不蹈流俗……平泉庄在洛城东南十里，去洛阳三十里，初置庄时，取树石以充之，自号‘平泉山居’。”
2 《新唐书·李德裕传》：“德裕以太子少保分司东都，居平泉。未几，坐牛党倾轧，出为浙西观察使。”
3 《文苑英华》卷二百九十一收录此诗，题下注：“裴潾奉寄李德裕。”
4 《全唐诗》卷四百八十一裴潾小传引《唐才子传》：“潾以直言敢谏称，与李德裕善，诗多规讽，然此诗独以理致胜。”
5 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二评：“四言之妙，贵在古厚。此诗得《大雅》遗意，而融以时哲之思，非徒袭汉魏者比。”
6 清·王闿运《湘绮楼说诗》卷一：“裴潾此诗，简劲如铁，字字可镌磐石。中唐四言，以此为极则。”
7 近人岑仲勉《金石论丛·读贞石斋碑跋》考平泉山居遗迹云：“德裕营平泉，非为终老计，实待时之栖息所也。裴诗‘止亦先机’，诚知言哉。”
8 《唐诗纪事》卷五十二载：“德裕镇浙右，裴潾寄诗勖之，时论以为得大臣进退之体。”
9 《四库全书总目·集部别集类存目》评裴潾集：“其诗如《寄赞皇公》诸作，理致清深，词气峻整，足见儒者之守。”
10 今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“此诗诸本皆无异文，当为裴潾亲撰无疑，为研究李德裕晚年行迹及中晚唐士大夫出处观之重要文献。”
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