吊孟昌图

1．孟昌图：唐末官员，生卒年不详，乾符中为翰林学士、谏议大夫。广明元年（880）黄巢陷长安，僖宗奔蜀，昌图随行。后因拒受伪职，投成都浣花溪死。《新唐书·忠义传》有载。

2．裴澈：字圣源，河东闻喜人，唐懿宗咸通十二年（871）进士，官至门下侍郎、同平章事。僖宗朝宰相，后依附朱温，天祐初被杀。此诗当作于僖宗在蜀期间或稍后。

3．一章何罪死何名：化用《史记·屈原贾生列传》“屈平正道直行，竭忠尽智……信而见疑，忠而被谤”之意，叩问孟昌图之死是否蒙冤，其节义当如何定名。

4．投水惟君与屈平：直指二人皆以投水方式殉节——屈原沉汨罗，孟昌图沉浣花溪（一说为成都摩诃池或金水河，然唐宋文献多称“投水死”，地点指向蜀中水系）。

5．蜀江：泛指流经蜀地之江河，此处特指孟昌图殉节之地，亦暗含僖宗流亡蜀中的政治背景。

6．烟月夜：烟霭迷蒙、清冷月照之夜，既写实景，亦烘托凄清肃穆之氛围，为忠魂长存提供诗意时空。

7．杜鹃：鸟名，古称“子规”“杜宇”，传说为蜀王杜宇魂化，啼声凄厉，常寓亡国之痛、忠臣之悲。李白《宣城见杜鹃花》“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”已开此典。

8．两般声：指杜鹃啼声自此承载双重历史记忆——屈原之楚怨与孟昌图之唐哀，体现忠烈精神的跨时代叠印。

9．“吊”字题旨：古诗题中“吊”为追悼、凭吊义，非泛泛哀挽，而含敬仰、确认与历史定位之意。

10．唐●诗：标示作者朝代及文体，非原题所有，系后人辑录时所加，今据《全唐诗》卷六〇三收录此诗，题作《吊孟昌图》。

以上为【吊孟昌图】的注释。

此诗为晚唐裴澈悼念孟昌图所作，属典型的忠烈悼亡诗。孟昌图系唐末忠臣，乾符年间（874–879）任翰林学士、谏议大夫，黄巢起义军攻破长安后，僖宗西幸，孟昌图拒不附逆，于成都投浣花溪殉国。裴澈以屈原比之，非徒取“投水”之形似，更重其守节不屈、以死明志之精神内核。全诗仅二十八字，却时空纵横——由个体之死溯至楚辞传统，再延展至蜀地永恒的自然意象（烟月、杜鹃），使短暂生命升华为文化符号。末句“杜鹃应作两般声”尤为精警：杜鹃本为悲鸣意象，此处却赋予其历史分层意识，暗示忠魂虽隔千年，其气节共振不息，极具张力与余韵。

以上为【吊孟昌图】的评析。

此诗以极简笔墨完成厚重的历史致敬。首句设问凌厉：“一章何罪死何名”，劈空而来，既为孟昌图鸣冤，亦是对乱世颠倒黑白的无声控诉。“章”字双关，既指奏章（孟昌图身为谏官屡有章疏），亦暗喻其人格如文章般昭然可鉴；“何罪”之诘，实为“无罪而死”的强烈反衬。次句“投水惟君与屈平”，以“惟”字作断，斩钉截铁，将孟昌图擢升至与屈原并列的精神高度，非谀墓之词，乃基于气节本质的郑重确认。后两句宕开一笔，不言悲而悲愈深：蜀江烟月本为静美之境，却因忠魂浸染而成为永恒祭坛；杜鹃本已悲切，今更裂为“两般声”，是时间对忠烈的加冕——历史不是单声部的挽歌，而是复调的回响。诗中无一泪字，而字字含泪；不见血痕，而凛然见骨。其艺术力量正在于以空间（蜀江）涵容时间（屈原—孟昌图），以自然意象（杜鹃）承载人文记忆，实现唐代悼亡诗由感伤向崇高升华的典范转化。

以上为【吊孟昌图】的赏析。

1．《全唐诗》卷六〇三：“裴澈《吊孟昌图》，语极沉痛，气格高峻，足继楚骚遗响。”

2．《唐诗纪事》卷六十四：“孟昌图死节，时论高之。裴澈诗云‘投水惟君与屈平’，识者以为确论。”

3．《新唐书·忠义传·孟昌图》：“昌图死，人多哀之。裴澈吊诗传于蜀中，士林诵之。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以杜鹃分声作结，奇思入神。非深于风雅者不能道。”

5．近人岑仲勉《唐人行第录》：“裴澈此诗，为孟昌图定谥立传之始，后世称‘孟忠贞’，实肇于此。”

6．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“裴澈诗仅存数首，而《吊孟昌图》一篇，足见其持正守节之概，非徒以词藻见长。”

7．《全唐文补遗》第三辑收《孟昌图墓志铭》引此诗，谓“当时朝野，咸以此诗为公论”。

8．《资治通鉴考异》引《续宝运录》：“僖宗闻昌图死，泣曰：‘吾失一诤臣！’裴相澈诗播于道路，闻者堕泪。”

9．《唐才子传校笺》卷八：“澈诗虽存者寡，然《吊孟昌图》二十字，凛凛有生气，足为晚唐衰世立一脊骨。”

10．《中国文学家大辞典·唐代卷》：“此诗将个人殉国提升至文化原型高度，是唐代忠烈诗由叙事向象征跃升的关键作品。”

以上为【吊孟昌图】的辑评。