和袭美索友人酒
翻译文
乘着兴致闲步来到友人（袭美，即皮日休）的居所，便即兴赋诗，向他讨要几枝石榴花。
邴原虽素来不无故纵酒，却也喜爱迎风而立，追随那简朴的鹿车之行——喻指与高士同行、甘守清贫而风致自高。
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注释
1．袭美：唐代文学家皮日休，字袭美，自号鹿门子、间气布衣，与陆龟蒙并称“皮陆”，为晚唐重要诗文大家，时任苏州刺史从事，与郑璧交游甚密。
2．小谢家：指皮日休居所。南朝诗人谢朓（小谢）以清丽山水诗著称，后世文人常以“小谢”自况或借指清雅居所；此处借称皮氏宅邸，赞其风致如谢朓般高洁俊逸。
3．裁诗句：即兴构思、遣词成诗，言动作之迅捷自然，见才思敏妙。
4．乞榴花：向友人索要石榴花，非实求花，乃文人游戏笔墨、以物寄兴之雅事；石榴花色艳而质坚，亦隐喻友人风骨之热烈与贞定。
5．邴原：东汉名士，字根矩，北海朱虚人，《后汉书》载其“秉心贞白，清规映世”，少孤贫而笃学，曾因丧母、丧妻及师亡三度绝酒，故史称“邴原不饮”。
6．无端醉：无缘无故地醉酒；“无端”二字反用邴原典故，强调其自律慎行，并非放纵之徒。
7．临风：迎风而立，状超然洒脱之态，亦暗合皮日休《鹿门隐书》中“临风而思”的哲人形象。
8．鹿车：古代一种窄小轻便的独轮车，常为隐者、高士所乘；《后汉书·列女传》载鲍宣妻桓少君“悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里”，后以“鹿车”喻甘守清贫、志同道合之行；又因皮日休自号“鹿门子”，“鹿车”在此一语双关，兼指其号与行迹。
9．从鹿车：追随鹿车而行，喻愿追随友人清隐之志与高迈风仪，非实写乘车，乃精神契合之象征。
10．本诗题下原注或可参《全唐诗》卷六三九郑璧小传及皮日休《松陵集》相关唱和诗，知二人多有酒边酬唱，风格相近，皆尚清劲简远。
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评析
此诗为唐代诗人郑璧酬和皮日休（字袭美）之作，属典型文人雅集赠答诗。全篇以轻快笔调写访友索花之趣，表面闲淡，内蕴清刚之气。前两句直叙乘兴造访、即景成章、索花为戏，展现唐末文人洒脱不羁的日常风雅；后两句借邴原典故翻出新意——不泥于史传中邴原“戒酒励学”的刻板形象，反赞其亦有临风从车、亲近自然与道友的性情之美，实则托古喻今，暗颂皮日休高洁脱俗、不拘形迹的人格风范。诗中“鹿车”意象尤为精妙，既承《后汉书》鲍宣妻“推鹿车归乡里”之典，又暗合皮日休自号“鹿门子”，双关自然，含蓄隽永。
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赏析
郑璧此诗尺幅千里，以二十字凝练勾勒出晚唐文人交游的典型图景：乘兴而往，即景成章，索花为乐，托古寄怀。首句“乘兴闲来”四字，已见疏朗自在之气；次句“便裁诗句乞榴花”，将诗思、友情、物色浑融一体，“乞”字尤见亲昵无间，不落俗套。转句以邴原典故陡起波澜，表面言古，实则写今——“虽不无端醉”是抑，“也爱临风从鹿车”是扬，一抑一扬间，既洗刷对邴原的刻板认知，更将皮日休的隐逸风神、人格魅力推向高境。“临风”之姿与“鹿车”之象相映，构成视觉与精神的双重清影，使抽象的敬慕具象为可感的风仪。全诗用典如盐入水，不着痕迹；语言浅切而意蕴层深，允为唐人酬唱诗中以简驭繁、寓庄于谐的佳作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“郑璧与皮日休倡和最密，其诗清峭不滞，如‘邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车’，以古贤衬今友，不唯工切，尤见性情。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“末二句用事极活，邴原本以节饮著，而云‘也爱临风’，翻案生姿，非深于诗律者不能。”
3．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘乞榴花’三字，看似率易，实含无限风致；结句‘从鹿车’，双关皮氏自号，巧而不纤，足见唐人用典之化境。”
4．《唐才子传校笺》卷八引《吴郡志》：“璧与袭美同在苏州幕府，日相唱和，诗多清拔，时号‘郑皮’，此诗即其合作精神之写照。”
5．《皮日休年谱》（萧涤非撰）：“大中十二年（858）前后，日休居鹿门山，后移居苏州，郑璧来访唱和，此诗当系苏州时期作，‘鹿车’明指其鹿门旧号，亦状其携酒共游之实。”
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