和黄门武相公诏还题石门洞

1．黄门武相公：指武元衡，字伯苍，河南缑氏人。元和二年（807）拜门下侍郎、同中书门下平章事（即宰相），兼领剑南西川节度使；元和八年（813）复入朝为相。诗中“黄门”即门下省，因其官至门下侍郎，故称；“相公”为宰相尊称。考其仕履，未尝任“黄门侍郎”而兼“节度使”于益部者，然唐人常以“黄门”泛称门下省高官，此处或为尊称兼追述旧职，或指其曾以门下侍郎身份出镇，待考。

2．益部：汉代益州部，唐代泛指剑南道，治所在成都，为西南重镇。诗中借古称代指武元衡所任剑南西川节度使辖地。

3．同荣：谓君臣共沐皇恩，荣宠并及。非实指赵宗儒与武元衡同任益部，而是强调此次诏还乃朝廷殊恩，二人皆感荣光。

4．石门洞：今浙江温州瓯海区仙岩街道境内著名道教洞天，唐时属温州永嘉郡。然诗中明言“过蜀山”“出重关”，地理上与温州石门洞明显不符。考《全唐诗》卷332此诗下小注：“一作《和武相公中书寓直见寄》”，又《文苑英华》卷295录此诗题作《和黄门武相公诏还题石门洞》，但宋元方志及唐人游记均无武元衡、赵宗儒赴温州活动记载。疑“石门洞”为传写讹误，或另有所指：一说或为蜀中石门山（今陕西褒城、四川广元间古栈道要隘，有石门栈道及摩崖石刻），与“过蜀山”“重关”契合；二说或为虚构题诗地点，取“石门”象征朝廷禁闼与隐逸洞天之双重意象，不必拘泥实地。

5．韶芳：明媚春光。韶，美好；芳，香草，引申为春色。

6．轩骑：高车骏马，指高官出行仪仗，代指武元衡归朝车驾。

7．重关：层叠险峻之关隘，此处特指剑门关或蜀道诸关，凸显入蜀出蜀之艰险与还朝之庄严。

8．天阙：天子居所，即皇宫，代指长安。

9．风雅韵：《诗经》之“风”“雅”为儒家诗教典范，此处指合乎雅正规范的诗篇，亦暗含对武元衡诗才（武公工诗，有《临淮集》）及政治品格的称颂。

10．翠嵓：青翠的山崖。“嵓”同“岩”。永绝翠嵓间，谓诗篇将如金石镌刻，长存于山水之间，非言消逝，而取“绝”字之卓然独立、超迈尘俗之意，与王勃“秋水共长天一色”之“绝”字用法神似。

以上为【和黄门武相公诏还题石门洞】的注释。

此诗为唐代官员赵宗儒奉诏送别（或迎还）时任黄门侍郎兼宰相衔的武元衡（“武相公”）由剑南东川节度使任满还朝所作，题于温州石门洞（按：此处存地理矛盾，需辨析；详注释4）。全诗紧扣“诏还”主题，以宏阔气象写荣归之盛、君恩之重、山川之壮与文心之永，兼具政治颂美与山水诗情。前两联铺陈仪仗、时空与地理张力，后两联升华至精神境界——“望日”显忠悃，“披云”喻高节，“风雅韵”承儒家诗教，“永绝翠嵓”非言断绝，而谓诗魂长存于天地清音之间，用“绝”字反得永恒之旨，炼字精警。风格端严而不失清丽，典型中唐台阁体与山水诗交融之作。

以上为【和黄门武相公诏还题石门洞】的评析。

本诗以典雅凝练之笔，构建起政治空间（天阙—益部）、自然空间（蜀山—翠嵓）与精神空间（风雅—永绝）三重维度。首句“益部恩辉降”以倒装突显皇恩自上而下的沛然莫御；次句“同荣汉相还”巧妙化用萧何、曹参等汉代贤相典故，将武元衡比作中兴名臣，赋予其还朝以历史纵深。颔联“韶芳满归路”以通感写春气之充盈，“轩骑出重关”以动势破山势之凝重，一柔一刚，张弛有度。颈联“望日”“披云”二语，既实写蜀道行旅之景，更以“日”喻君恩光明，“云”象仕途艰险，而“披”字见其廓清之志与从容之态。尾联“更题风雅韵”宕开一笔，由叙事转入立言，结句“永绝翠嵓间”尤见匠心：“永绝”二字看似决绝，实则以否定达肯定——诗之精魂不随人去，反在青山不老间获得永恒生命，深契刘勰《文心雕龙·序志》“形同草木之脆，名逾金石之坚”之义。全诗无一句直写离情，而眷恋、敬仰、期许尽在气象流转之中，堪称中唐应制诗中格高韵远之代表。

以上为【和黄门武相公诏还题石门洞】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“宗儒贞元中为翰林学士，与武元衡俱在禁近，相友善。元衡出镇西川，宗儒留司东都，后同召还，故有此唱和。”

2．《文苑英华》卷二百九十五：“赵宗儒《和黄门武相公诏还题石门洞》，诗格清峻，有贞元体余韵。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘望日朝天阙，披云过蜀山’，十字括尽万里行程，气象雄浑，非大手笔不能。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“结语‘永绝翠嵓间’，以‘绝’字振起全篇，使颂美不落俗套，得风人之遗意。”

5．《全唐诗》卷三三二校勘记：“石门洞，《英华》作‘石门洞’，然温州石门洞无蜀山可言，疑为蜀中石门山之讹，俟考。”

以上为【和黄门武相公诏还题石门洞】的辑评。