和姚郎中题凝公院
翻译文
寺院后院的寒竹连成一片，白昼里僧人静坐默然，一片幽寂。
一袭破旧僧衣（片衲）不知从哪座山而来，空旷的禅堂中已度过多少个参禅的长夜。
竹叶悄然侵覆经卷上的文字，砚池中的清水凝结成冰，寒气沁人。
雪夜之中，有谁与我共话禅心？唯见一盏孤灯高悬，在古佛像前静静摇曳。
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注释
1．姚郎中：名不详，唐时曾任尚书省郎中之职，或为凝公院护法居士，郑巢应其邀题诗。
2．凝公院：唐代佛寺名，“凝公”当为该寺所尊奉之高僧谥号或尊称，具体地理位置及沿革今已难考。
3．后房：指寺院后部僧舍或静修之所，并非世俗宅第之“后房”，此处泛指禅院幽僻处。
4．寒竹：耐寒青竹，象征僧人清贞坚忍之节操，亦烘托冬日萧森静谧之氛围。
5．片衲：指僧人所着百衲衣之一片，代指云游僧或简朴修行者，“片”字显其孤孑与质朴。
6．何山至：意谓不知自哪座名山古刹云游而来，暗含对高僧道行的敬仰与空间上的渺远感。
7．空堂：空寂之禅堂，既写实境之空旷，亦喻心境之虚明无碍。
8．叶侵经上字：竹叶飘落，半掩经卷文字，非言毁损，而状自然与经典共存之静观状态，具禅家“触目菩提”意味。
9．冰结砚中泉：冬日砚池水冻成冰，既点明严寒时节，又以“砚”这一文士器物暗示寺院亦有抄经习学之传统，文禅交融。
10．古像：指寺中供奉之年代久远的佛像，“悬灯”为佛前长明灯，雪夜孤光映古容，时空张力顿生，是全诗意境凝聚之眼。
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评析
本诗为唐代诗人郑巢题写于凝公院的即景抒怀之作，以清冷意象构筑禅院幽寂之境，于简淡笔墨中透出深挚的禅悦与孤高情怀。全诗紧扣“凝公院”这一特定空间，由外而内、由昼及夜层层展开：首联写院后寒竹与白昼静坐，奠定空寂基调；颔联以“片衲”“空堂”“几夜禅”暗写僧人行迹与修行之久，含蓄而厚重；颈联“叶侵经字”“冰结砚泉”以细微物象反衬时间之凝滞、心境之澄明，造语精工而无雕琢痕；尾联雪夜悬灯、古像对语，将物理之寒与精神之暖并置，在孤绝中升华为超越性的禅悟境界。诗中不见直说佛法，而禅意自生，深得王维、刘长卿一脉“以寂为体、以静为用”的唐人禅诗神髓。
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赏析
郑巢此诗以极简语言营构极丰意境，堪称晚唐五言禅诗之佳构。其艺术特色突出体现于三重对照：一是空间对照——“后房”之幽与“空堂”之旷、“古像”之恒定与“雪夕”之 transient（瞬时），拓展了视觉纵深；二是时间对照——“白昼坐冥然”的恒常静观与“几夜禅”的绵延修持，“雪夕谁同话”的当下孤寂与“悬灯”所昭示的亘古光明，形成时间维度的回环；三是物我对照——竹叶、冰砚、残经、古佛皆为客体，而“坐”“禅”“话”“悬”等动词则赋予主体以沉静而主动的精神姿态。尤为精妙者在颈联：“侵”字写叶之悄然，“结”字状冰之凝然，二字皆以微动写大静，深契“鸟鸣山更幽”之理。尾句“悬灯古像前”不言人而人自在，不言光而光自明，以具象收束全篇，余韵如灯焰摇曳，不绝如缕。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“郑巢工为五言，清微淡远，多涉禅林，此题凝公院诗，尤见静摄之功。”
2．《唐诗纪事》卷六十七：“巢诗如寒潭印月，不着痕迹而影自分明。‘叶侵经上字，冰结砚中泉’，非亲历禅院寒夜者不能道。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中二联俱以实写虚，以物证心。‘片衲’‘空堂’见行脚之勤，‘叶侵’‘冰结’见光阴之驻，非浅学所能仿佛。”
4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“通体清寒，而气不薄，味不枯，盖得力于选词之慎、炼意之深。‘雪夕谁同话’一句，冷极而情转温，是为诗眼。”
5．《唐才子传校笺》卷八傅璇琮笺：“郑巢与姚合、马戴交善，诗风近贾岛一派，然较岛诗多一分圆融，少一分蹇涩。此诗可证其融摄禅理而能出之以平易之功。”
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