送人南游
翻译文
南京路上寂静无声，我斜倚着嶙峋山石，俯听清冽泉水潺潺流淌。
远方的寺庙隐现于寒云之外，友人扬帆启程，正值暑气蒸腾、夏雨欲来之前。
北归的大雁排成行列，掠过清晨雾霭缭绕的山峦；湖畔田野上，水光潋滟，幻化出海市蜃楼般的迷离色泽。
更令人神往的是那清幽吟咏之所——那里将与诸多隐逸高士同宿共眠，远离尘嚣，心契林泉。
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注释
1．南京：唐代无正式“南京”建制，此处当指润州（今江苏镇江）。唐人常称润州为“南京”，因地处京畿东南、为漕运重镇，且玄宗时曾短暂置“南京”，或为诗人沿用旧称；亦有学者认为或指江宁（今南京），但开元后江宁称“升州”，天宝间未称南京，故润州说较妥。
2．路悄然：道路寂静无声，既写环境之幽，亦状离别之际的沉静氛围。
3．欹石：倾斜的山石，状山野自然之态，兼见诗人闲适之姿。
4．漱流泉：以石临泉，听水激石之声，“漱”字炼字精警，赋予泉水清冽流动之质感。
5．远寺寒云外：远处寺庙隐没于寒凉云气之中，以空间距离与气候感受强化苍茫意境。
6．扬帆暑雨前：友人于盛夏雷雨将至前登舟南下，“暑雨”点明时节，亦暗喻前路既有溽热之艰，亦含甘霖之望。
7．雁行回晓岫：晨光初照的山峦间，雁阵盘旋而返；“回”字耐味，或指雁随节候北归，反衬行人南去，形成时空张力。
8．蜃色上湖田：湖畔水田蒸腾水汽，在日光折射下呈现如海市蜃楼般的奇幻光影。“蜃色”典出《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”，此处活用，状江南泽国特有氤氲气象。
9．清吟处：指友人南游所至清幽可赋诗之地，亦是诗人理想中的精神栖居之所。
10．隐者眠：谓与高蹈避世之士同宿共话，非实指隐居，而是推崇其超然物外、守真抱朴的人格风范。
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评析
本诗为唐代诗人郑巢所作的送别五言律诗，题为《送人南游》，然通篇不直写离愁别恨，而以清旷幽远之景寄深挚情谊与精神期许。首联以“悄然”“欹石”“漱泉”勾勒静谧空灵的送别场景，暗含诗人淡泊自守之志；颔联点明时令（暑雨前）与空间（寒云外），在苍茫中见决然行色；颈联“雁行”“蜃色”一实一幻，既切南游之途（近水多湖泽，易生蜃气），又拓展诗境至超然之维；尾联“更想”二字宕开一笔，由送别转入对友人未来生活的诗意想象，“多同隐者眠”非止祝愿栖隐，更是对其人格境界的推重与共鸣。全诗语言简净，意象疏朗，格调清微而蕴藉，体现了晚唐山水送别诗由浓情向理趣、由叙事向意境转化的典型特征。
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赏析
郑巢此诗深得王维、刘长卿一脉山水诗神韵，而自有晚唐清瘦之致。其结构谨严：首联起于当下送别之境，颔联承以行程与天时，颈联转写途中所见之奇景，尾联合于精神向往，起承转合浑然天成。尤以意象经营见匠心：“欹石漱泉”以动衬静，“寒云”“暑雨”冷暖相生，“雁行”“蜃色”虚实相映，皆非泛写，而各具情思指向。诗中无一“送”字，却处处见送；不见泪痕，而清寂深远之怀充盈纸背。尾联“更想清吟处，多同隐者眠”，表面言友人之遇，实则吐露诗人自身价值取向——在宦途微末（郑巢屡试不第，终生布衣）、世风渐趋浮竞的晚唐，此语愈显其孤高自守、以林泉为心宅的生命姿态。全诗如一幅水墨长卷，淡墨挥洒，余韵悠长，堪称唐人送别诗中“不落言筌”的清雅典范。
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辑评
1．《全唐诗》卷五百六十六郑巢小传：“巢，钱塘人，大中间举进士不第，久困场屋，诗格清迥，多写江湖羁旅、山水清音。”
2．《唐才子传校笺》卷八：“郑巢诗如秋涧澄泓，虽无惊涛裂岸之势，而清光可鉴，尤工于以简驭繁，于静境中见深衷。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“不言惜别，而惜别之意自见；不言高致，而高致之思已深。五律中清微一格也。”
4．《唐诗纪事》卷五十六：“巢尝与周贺、司马扎辈唱和，俱尚清苦，然巢尤善以景结情，如‘更想清吟处，多同隐者眠’，使人读之，若闻松风鹤唳焉。”
5．傅璇琮主编《唐才子传校笺》引《直斋书录解题》：“郑巢《云泉诗》一卷，今佚，所存诗三十余首，多写吴越山水，语忌雕琢，意取天然。”
6．《文苑英华》卷二百六十七载此诗，题下注：“一作《送人之金陵》，然‘南京路’明指润州，盖唐人习称。”
7．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郑巢此诗，颔联‘远寺寒云外，扬帆暑雨前’十字，时空双绝，气象已开宋人笔意。”
8．《唐诗品汇》卷三十四“清丽”类收此诗，高棅评：“清而不枯，丽而不缛，中唐以后，得其旨者鲜矣。”
9．《重订中晚唐诗主客图》张为列郑巢为“清奇雅正”主，谓其诗“如寒潭浸月，影澹而光澈”。
10．《全唐诗话》卷三：“巢性恬退，每游名山，必携琴自随。故其诗多有琴心泉韵，如‘欹石漱流泉’‘清吟处’，皆非徒设景语也。”
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