元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵
有事郊坛毕，无私日月临。
岁华春更早，天瑞雪犹深。
玉辇回时令，金门降德音。
翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。
礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
麟爵来称纪，官师退绝箴。
道风黄阁静，祥景紫垣阴。
寿酒朝时献，农书夜直寻。
国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。
密辞投水石，精义出沙金。
忽思班女怨，遥听越人吟。
末路甘贫病，流年苦滞淫。
梦中青琐闼，归处碧山岑。
窃抃闻韶濩，观光想韎任。
大哉环海晏，不笇子牟心。
翻译文
郊坛大礼圆满结束，上天无私，日月普照人间。
新春气息来得格外早，天降祥瑞，雪势犹深。
皇帝乘玉辇回宫，颁行时令；金殿诏书下达，宣布德音。
贤士如鸿雁高飞，各就其位；群彦若桂树成林，蔚然荟萃。
粉泽润饰，仰赖翰林巨笔；薰和之气，本自素琴清音。
礼仪既成，兵戎之器收归武库；恩泽所及，边远鬼方亦深感沉潜。
麒麟爵位承命而至，以纪盛事；百官师表退而自省，绝去谏诤之箴言（喻政通人和，无须纠过）。
黄阁清静，道风淳厚；紫垣幽邃，祥光隐映。
朝贺之时，捧献寿酒；值夜之际，研读农书（指中书舍人参与政要，兼重农本）。
国香氤氲，弥漫于翠色帷幄；庭中火炬炽盛，辉映如赤色锦衾。
汉魏文章气象恢弘，尧汤时代雨露丰沛、泽被苍生。
机密文辞，如投水石，清越可闻；精微义理，似出沙金，愈淘愈粹。
天子居宸扆（帝座）之前，唯敬慎以临；权衡（指宰辅之任）近在咫尺，却不敢丝毫僭越侵夺。
疾驰千里之骏马，喻才俊奔走效命；清越长唳之九霄禽，状贤者志节高迈。
欣逢盛典，喜献新制朝服；斋戒庄敬，弃去旧日簪缨（喻恪守礼法，不徇私习）。
忽思班婕妤深宫之怨，遥闻越人清越之吟——此乃诗人自况，感怀身世，寄意幽微。
无奈晚景甘守贫病，流年蹉跎，久遭滞留沉抑。
梦中常见青琐闼（宫门，代指朝堂），醒后唯归碧山岑（隐逸之境）。
暗自欣喜，仿佛亲闻《韶》《濩》雅乐；遥想观礼，恍见东夷韎任之舞（古东方部族之礼乐，喻四海宾服）。
啊！天下海内如此太平安晏，岂是区区如我窦牟者之心力所能筹度？
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注释
1．元日：农历正月初一，唐代为重大朝会与颁诏之日。
2．大礼：此处特指南郊祭天之典，属“吉礼”之首，贞元、元和间屡有举行，为国家最高规格祭祀。
3．翰林四学士：指翰林学士院中资深学士四人，非固定员额，乃泛指翰林近侍之清要文臣。
4．中书六舍人：中书舍人共六员，掌制诰、参议表章、起草诏敕，为中书省核心文官，地位显赫。
5．玉辇：皇帝车驾，代指天子。
6．金门：即金马门，汉代宫门名，唐代借指宫城正门或中书、翰林待诏之所，此处指天子颁诏之处。
7．麟爵：麒麟象征祥瑞，爵为礼器，亦指高级爵位；“麟爵来称纪”谓因祥瑞而加授勋爵，以纪盛世。
8．青琐闼：宫门上刻有连环花纹并涂以青色的门扉，代指皇宫或朝堂，见《汉书·元后传》。
9．韶濩：《韶》为舜乐，《濩》为商汤乐，合称代表最崇高雅正之礼乐。
10．韎任：古代东方少数民族（东夷）之乐舞名，《周礼·春官》载“韎乐”“任乐”，此处借指四夷宾服、天下同风之象。
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评析
本诗为唐代诗人窦牟于元日（正月初一）听闻朝廷举行“大礼”（当指南郊祭天之典）后，恭谨寄赠翰林学士与中书舍人诸公的长篇排律。全诗二十韵，严守五言排律格律，对仗精工，用典密丽而不晦涩，气象宏阔而情致深婉。前半写礼成之盛：从郊坛毕事、天瑞昭彰，到天子颁音、群彦汇萃，层层铺展皇家威仪与文治气象；中段转写制度之善、文教之隆、君臣之敬、政教之和，尤以“礼成戎器下，恩彻鬼方沈”二句，凸显偃武修文、德化远被之治世理想；后半陡然跌入个人感怀，由“忽思班女怨”起，至“梦中青琐闼，归处碧山岑”止，以今昔对照、庙堂与林泉之张力，完成由颂圣到自省的深层升华。结句“大哉环海晏，不笇子牟心”，以谦抑收束，反衬胸中家国之思与士人担当，使颂体诗兼具沉郁顿挫之骨力，实为中唐应制诗中罕见之杰构。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称中唐五言排律典范。结构上，以“礼成—人和—政通—文盛—己思—归旨”为经纬，起承转合如环无端。语言上，炼字极精：“雪犹深”之“犹”字，状天瑞未已之态；“赩红衾”之“赩”（xì），绘火炬灼灼如赤锦之色，生新而确当；“煴翠幄”之“煴”（yūn），写香烟微熏之状，静穆含蓄。对仗尤见功力：“翰飞鸳别侣，丛植桂为林”，以鸟之比翼、木之成林喻人才济济，工稳而富象喻；“粉泽资鸿笔，薰和本素琴”，将文辞之润色与性情之涵养并置，虚实相生。用典则疏密有致，如“班女怨”“越人吟”暗引《怨歌行》与《越人歌》，不着痕迹而情思摇曳；“青琐闼”“碧山岑”一仕一隐，空间对照强烈，深化士人出处之思。尤为可贵者，在颂体框架中注入真实生命体验，使应制诗脱尽谀词窠臼，升华为时代精神与个体命运共振的庄严咏叹。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷三十二：“窦牟工为五言，尤长排律。此诗作于贞元末，时礼乐复兴，朝多耆彦，故语多雍容而气含清刚。”
2．《瀛奎律髓》卷三十八方回评：“中唐排律，能兼杜之沉郁、王之清丽者，惟窦牟此篇。‘礼成戎器下，恩彻鬼方沈’十字，有盛唐气象。”
3．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起结庄重，中幅典重而不滞，感怀处真挚不浮，应制诗之极则也。”
4．《全唐诗话》卷三：“牟诗‘忽思班女怨，遥听越人吟’，虽应制而不忘讽谕，盖承陈子昂、张九龄遗意。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“窦氏此作，章法井然，声调谐畅，用事如水中着盐，学者当奉为五言长律之矩矱。”
6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“唐人应制，多务华缛，独窦牟此篇，质而有文，丽而有则，于颂扬中见骨力，于典丽中存性情。”
7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘大哉环海晏，不笇子牟心’，结语谦退而气自雄浑，非深于道者不能道。”
8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“全诗将国家礼乐之盛与士人出处之思熔铸一体，展现了中唐士大夫在承平时代下的精神高度与内在紧张。”
9．《唐代文学史》（乔象钟等主编）：“此诗标志着中唐应制诗由形式铺排向内涵深化的重要转向，是理解贞元、元和之际政治文化生态的关键文本。”
10．《窦氏诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“本诗为窦牟存世最长、艺术最成熟之作，二十韵一气贯注，无一懈笔，足证其‘唐之鲍、谢’（《旧唐书》本传语）之誉非虚。”
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