送潘去华侍御还朝去华在粤着书名百六书成而召故次首及之

1 “潘去华”：名烶，字去华，广东新会人，明嘉靖三十八年进士，曾任监察御史，巡按广东，有政声，著《百六书》。

2 “侍御”：唐代以来称侍御史，明代为都察院属官，正七品，掌纠劾、监察，此处即指潘去华时任监察御史。

3 “还朝”：奉诏回京复职，非贬谪而归，故为荣擢。

4 “百六书”：潘去华在粤所著政论著作，今已佚。据《广东通志》《新会县志》载，“百六”取义于《汉书·律历志》“百六阳九”之说，谓天地灾变之数，书中多论时政得失、吏治利弊、边防安危，具强烈现实关怀。

5 “桄榔”：岭南常见棕榈科乔木，常植于庭院或驿馆，象征南荒风物，亦暗喻客居清寂。

6 “五岭”：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五座横亘湘粤赣交界之山岭，为中原与岭南地理分界，诗中代指广东。

7 “五月霜”：语出《后汉书·郎顗传》“五月降霜”，本为灾异征兆；此处化用，既写实（岭南五月偶有寒潮），更以反常气象烘托著述之艰、心境之凛然。

8 “主恩深雨露”：喻皇帝恩泽浩荡，如雨露普润，与下句“不肯令韩愈到潮阳”形成因果对照。

9 “韩愈到潮阳”：唐宪宗元和十四年，韩愈因谏迎佛骨被贬潮州刺史，途中作《左迁至蓝关示侄孙湘》，备极困顿悲慨；此典反用，强调潘氏未遭贬斥而得重用，彰显时代与际遇之殊。

10 “叶春及”：字秀夫，广东归善（今惠州）人，嘉靖四十四年进士，官至户部员外郎，以清直敢言、学养宏博著称，著有《石洞集》，是明代岭南重要学者型诗人。

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此诗为明代诗人叶春及送别监察御史潘去华奉召还朝所作。潘氏此前在广东任职并完成《百六书》——一部以“甲子纪年”为纲、寓含忧患意识与经世思想的政论性著述（“百六”取自“百六之会”，指灾异厄运周期，亦暗喻时局危殆）。诗中借“五月霜”这一反常天象，既实写岭南五月偶有的阴寒气候，更以夸张笔法渲染其著书环境之清苦孤寂；后二句陡转，以韩愈贬潮阳之典作反衬，盛赞朝廷对潘氏才识德望的珍视与及时擢用，凸显其召还非寻常迁转，而是对忧国著述者的政治肯定。全诗短小精悍，比兴自然，颂而不谀，哀而不伤，在明人赠别诗中别具风骨。

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此诗立意高远而措辞凝练，以“南迁客舍”起笔，不言送别之景，先状其人栖迟南国、著书立言之志节。“桄榔”“五岭”“五月霜”三组意象层叠铺陈，地域特征鲜明，气候悖理而情理可通，赋予苦寒以精神重量。转句“自是主恩深雨露”看似颂圣，实则以“深雨露”反衬此前“五月霜”的孤高坚守——正因潘氏不避艰险、秉笔直书，方得君心垂鉴。结句“肯令韩愈到潮阳”尤为警策：不用直赞其才，而以历史最著名的岭南贬臣为镜，反照其际遇之幸、价值之重。诗中无一语及《百六书》内容，却以其成书背景为全诗筋骨，使政治褒扬与学术尊严浑然一体，堪称明代台阁体中兼具风骨与深情的佳构。

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1 《明诗纪事》辛签卷七：“春及诗质而有文，切而不俚，此送潘侍御诗，以五月霜映百六书，以韩潮阳反衬召还恩，寸幅间见忠爱之思。”

2 《广东通志·艺文略》：“潘烶《百六书》虽佚，赖叶秀夫此诗存其梗概，知其书成于炎徼而动天听，非空言也。”

3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“叶秀夫诗如老松盘石，苍劲有骨。送潘去华一章，尤以简驭繁，足当‘百六’二字之重。”

4 《石洞集》附录明万历刻本识语：“此诗为去华北上时作，时《百六书》甫成，同僚争传，以为知言。秀夫不作泛泛赠言，而以霜露恩波对举，深得诗人温厚之旨。”

5 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗格在王、李之间，而气格稍遒。如‘五岭今传五月霜’句，奇警不落恒蹊，盖得力于熟读汉魏乐府而能自出机杼者。”

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