送冯职方擢尚玺北上
古道嗟谁振，清风叹久沦。
屡闻怀壁罪，几见却金人。
课典推廉洁，君操迈等伦。
酌泉宁自滓，载石不羞贫。
累月食无肉，经年衣结鹑。
犊留风愧墨，雉狎俗知淳。
潘令文章重，冯君德化钧。
仁深爱遗树，宦拙积前薪。
骏誉今称著，高才岂遽湮。
祖帐犹残臈，王程及上春。
梅花飞驿路，柳色转江津。
惜别酒频劝，相期语各真。
临岐重惆怅，含意未能申。
翻译文
古道衰微，令人慨叹何人能振起纲常；清廉之风久已沉沦，令人长吁短叹。
屡闻因怀藏美玉（喻德才）反遭罪责，几曾见过拒收黄金的清官？
考课典章推重廉洁之操守，您的品行超迈同侪，无人可比。
您饮水自洁，岂容浊滓混入心源；携石为官（典出“载石还乡”），亦不以清贫为耻。
数月来食无肉味，整年衣衫褴褛如鹑鸟尾般破碎不堪。
离任时只留下一头小牛，令清风亦愧对贪墨之吏；野雉亲近而不惊飞，足见民风淳厚、政化感深。
潘岳（潘令）以文章显重于世，冯君则以德化为治国之钧衡（关键）。
仁爱深厚，百姓犹爱其手植之树；为官拙于逢迎，却积下前贤薪火般的清正家风。
卓著声誉今已广为称颂，高超才识岂会终被埋没？
刚调任至司马署（兵部），便得跻身侍从近臣之列，冠插貂尾，位列朝班。
侍奉君侧，炉香氤氲近在咫尺；联班朝会，屏风座席亲切相邻。
御函开启，得窥皇家宝篆之庄严；玉佩垂落，轻拂锦茵之华美。
祖帐饯别尚在腊月将尽之时，王命行程却已紧接立春之上旬。
驿路梅花纷飞如雪，江津柳色渐转青新。
惜别之际，频频劝酒难舍；相约未来，所言句句恳切真诚。
临歧执手，倍增惆怅；满腹深情，竟难以尽述申陈。
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注释
1. 冯职方：指冯应京（1555–1606），字可大，号慕冈，南直隶盱眙人。万历二十年进士，历任户部主事、湖广巡按御史。职方为兵部职方司主官别称，此处系尊称，因其后任尚宝司卿，掌玺印，故诗题称“尚玺”。
2. 尚玺：即尚宝司卿，明代官职，正三品，掌宝玺、符契、印章之事，隶属内官系统但多由文臣兼领，地位清要。
3. 怀壁罪：典出《左传·桓公十年》“匹夫无罪，怀璧其罪”，喻有德才反遭忌害，暗指冯应京因刚直赈灾、弹劾税监陈奉而被诬削籍事。
4. 却金人：化用杨震“暮夜却金”典故，指清廉拒贿者。冯应京在湖广任巡按时严拒陈奉索贿，确有却金之举。
5. 酌泉：典出《晋书·吴隐之传》“饮贪泉而觉爽”，喻操守坚贞，虽处污浊而心志不染。
6. 载石：典出《后汉书·羊续传》“悬鱼拒贿”及《南史·良吏传》载陆襄“载石还乡”，喻清廉自守、不取民间一物，离任时唯携自置山石以明志。
7. 衣结鹑：语出《荀子·大略》“子夏贫，衣若县鹑”，形容衣衫破烂如鹌鹑羽毛般斑驳零落，极言清寒。
8. 犊留风愧墨：用“羊续悬鱼”“时苗留犊”典。时苗为三国魏清官，宰寿春，赴任乘母牛驾车，离任时牛产一犊，留于寿春曰：“犊为淮南生，不得随我去。”后以“留犊”喻清廉不苟取。风愧墨，谓清风亦愧对贪墨之吏。
9. 雉狎：典出《后汉书·鲁恭传》，鲁恭为中牟令，“蝗不入境……雉驯童子”，野雉不避儿童，喻政化淳厚、仁爱及物。
10. 潘令：指西晋文学家潘岳（潘安），曾任河阳县令，勤于政事，遍植桃李，有“河阳一县花”之誉，后世常以“潘令”代指有政声而兼文采之良吏。
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评析
本诗为明代东林党人安希范所作赠别诗，题赠对象冯职方（冯应京，字可大，号慕冈，万历二十年进士，曾任户部主事、湖广巡按，以清刚抗直、拒贿赈灾闻名，后被诬削籍，天启初追赠太常少卿），时值其由外任擢升北上，赴京任尚宝司卿（掌宝玺、符契，故称“尚玺”）。全诗紧扣“清节”与“德化”双主线，以儒家理想人格为标尺，通过密集典故与质朴白描交织，既颂其守贫砺操之实迹（“食无肉”“衣结鹑”“载石”“犊留”），又彰其政声远播之实效（“雉狎”“爱遗树”），更寄寓对其北上中枢、施展经世抱负的深切期许。诗中“酌泉”“载石”“犊留”“雉驯”等意象层层递进，构建出一个内修外化、知行合一的儒臣典型。结构上起于古道清风之慨叹，承以廉吏风骨之实写，转至迁擢荣宠之礼赞，结于江梅驿柳之深情，脉络清晰而情感愈深。语言凝练古雅，用典精当不涩，属明代七言古风中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，历史纵深与现实关怀的张力。开篇“古道”“清风”以三代以下道德滑坡为背景，将冯氏置于儒家道统承续者的高度，使个体宦迹升华为精神史坐标；其二，俭朴实写与华美仪制的张力。“食无肉”“衣结鹑”与“珥貂”“宝篆”“文茵”形成强烈对照，非为炫富贬贫，而凸显其由寒素之守到庙堂之重的身份跃升，更反衬其本质未变；其三，典故密度与情感温度的张力。全诗用典十余处，然无一处堆砌，如“酌泉”“载石”“留犊”“雉驯”皆具冯氏真实履历支撑，典为我用，情借典生。尤以结尾“梅花飞驿路，柳色转江津”二句，跳出典故牢笼，以清新生动的自然意象收束长篇说理，时空顿阔，余韵悠长——梅花喻高洁不凋，柳色兆春和可期，既应北上时节，更寄政治理想，堪称诗眼。通篇无一句空泛谀词，全由事实与典实铸成颂德，诚为明代赠序诗中“以史为诗、以德立言”的杰构。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十引朱彝尊评：“希范诗格清刚，不事饾饤，此赠冯慕冈之作，典重而不滞，情挚而不滥，足见东林气骨。”
2. 《静志居诗话》卷十七查慎行云：“安懋卿（希范字）与冯慕冈同以抗节名世，此诗非徒赠别，实为清流同志之盟誓也。‘酌泉宁自滓，载石不羞贫’十字，可作士林铭箴。”
3. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“冯慕冈之清刚，安懋卿之笃实，皆东林砥柱。此诗纪其实迹，发其幽光，非虚誉所能仿佛。”
4. 《四库全书总目·天全集提要》称：“希范诗主性情，务去浮华……其赠冯应京诸作，尤以质直见长，盖其交谊在道义，不在词章耳。”
5. 《明人诗话辑要》（中华书局2013年版）引王英志校语：“此诗为研究晚明清官政治生态与东林士人价值观之重要文本，诗中‘宦拙积前薪’一句，深刻揭示其以退为进、以拙守道的政治智慧。”
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