次韵见问

1 蔡泽：战国时期著名辩士，后入秦为相，善言辞，此处借其人生起伏暗喻世事无常。

2 噤吟：沉默不语，与“笑唐”形成对比，或指蔡泽早年未显达时被人轻视，后反笑相术家唐举当初看低自己。

3 笑唐：指蔡泽曾被相士唐举相面，唐举言其面貌丑陋难成大事，蔡泽后竟为秦相，反笑唐举所言不准。

4 路断不妨频打睡：喻处境困顿、前程渺茫，但仍可安然入睡，表现随遇而安之态。

5 心清何必更烧香：只要内心清净，便无需借助焚香礼佛等外在形式求得安宁。

6 黄州味：暗指苏轼贬谪黄州时期的境遇与心境，李之仪与苏轼交好，受其影响甚深，此处借以自况。

7 潦倒休嗟白发郎：虽年老潦倒，亦不必叹息哀怨，体现自我宽慰之意。

8 竹筒拘月费：古时有以竹筒储酒、按月取用之俗，此处喻生活节制、经济拮据。

9 主人时亦破悭囊：主人偶尔也能打破吝啬，慷慨资助，或指友人接济，或寓生活略有改善。

10 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是唱和诗中要求最严格的一种形式。

以上为【次韵见问】的注释。

此诗为李之仪以“次韵”形式回应他人问候之作，语言洒脱自然，情感内敛而深沉。诗人借答问之机，抒写自己漂泊劳碌、仕途困顿的生涯，同时表现出一种超然物外、安于现状的人生态度。诗中化用历史人物典故与自身经历对照，既流露无奈，又彰显豁达。尤其“心清何必更烧香”一句，直指内心澄明胜过外在修行，体现宋代士人崇尚理性和内在修养的思想倾向。全诗融感慨于闲淡之中，风格近苏轼晚年诗作，平淡中见深厚。

以上为【次韵见问】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以设问起笔，“东西南北为谁忙”一语道尽宦海浮沉、奔波无依的疲惫感，极具共鸣。次引蔡泽典故，既含自嘲，又藏锋芒——昔人尚能逆转命运，我今沉默，未必无志。颔联转出超脱之语，“路断”对应现实困境，“打睡”则示精神自由；“心清”更是点睛之笔，将宗教仪式转化为心灵境界，凸显宋代理学影响下的诗学观念。颈联回归个人体验，“黄州味”三字包蕴万千，既是生活清苦的写照，也是精神升华的象征，呼应苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的意境。尾联以日常细节收束，从哲理回归现实，竹筒省费见窘迫，破悭囊则见温情，余味悠长。全诗用典精当，语淡情深，堪称宋代次韵诗中的上乘之作。

以上为【次韵见问】的赏析。

1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章雅赡，诗词亦婉丽可诵，尤工于酬和之作。”

2 吴曾《能改斋漫录》卷十一：“李端叔（之仪）诗文高胜，晚岁寄意禅悦，语多警策。”

3 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三：“端叔词诗俱妙，与山谷、少游游，故得其绪余。”

4 陈振孙《直斋书录解题》卷十九：“《姑溪集》五十卷，李之仪撰。之仪从苏氏游，文章有法。”

5 清代纪昀评《姑溪集》：“其诗格律精审，寄托遥深，虽不出元祐门户，而风骨自存。”

以上为【次韵见问】的辑评。