龙山咏可盘岩

1．龙山：即今江苏无锡东北之胶山，古称龙山，安希范辞官后筑“天全堂”隐居于此，自号“天全翁”。

2．盘岩：胶山中一处天然石岩，形如盘踞，下有泉出，为安希范日常汲饮、静修之所。

3．浤（hóng）：水深广貌，此处指一泓深而澄澈的泉水。

4．不溢亦不涸：语出《老子》“上善若水……故几于道”，亦暗合《中庸》“致中和”之旨，状泉之恒定有度。

5．乌沙：指泉底洁净细腻的黑色沙粒，非污浊之谓，反因水清而历历可见，凸显水质之纯。

6．盏底：以小器映大境，以“盏”之微见泉之清，属以小见大之笔法。

7．清甘：清冽而微甜，古人品泉重“清、轻、甘、活、冽”，此兼清、甘二德。

8．酌：本义为舀取饮用，此处亦含斟酌、涵泳之意，暗指对自然与心性的体认过程。

9．安希范（1564—1621）：字小范，号我素，无锡人，万历十四年进士，东林八君子之一，以直谏罢官，归里后专志讲学著述，诗风冲淡渊雅，多写隐居生活与心性体悟。

10．明诗传统中，咏泉之作多托物言志，此诗承陶渊明《饮酒》、王维《山居秋暝》之静观传统，而更具理学内省色彩。

以上为【龙山咏可盘岩】的注释。

此诗为明代东林党人安希范晚年隐居无锡胶山（古称龙山）时所作，题咏其居所旁盘岩之泉。全诗仅二十字，语言简净如泉，意象澄明，以“不溢亦不涸”状泉之恒常，暗喻君子守道不移、中和自持之德；以“盏底澄乌沙”写水之至清，非唯状物精微，更寓心性澄澈、纤尘不染之境。“清甘自可酌”一句收束从容，不事夸饰而见真味，将自然之泉与人格之养融为一体，体现晚明士人返朴归真、即物见道的理学修养与隐逸精神。

以上为【龙山咏可盘岩】的评析。

此诗结构谨严，起承转合暗藏机杼：首句“湖畔一浤泉”开门见山，点明空间与对象；次句“不溢亦不涸”以否定式双重判断，赋予泉水超越自然节律的哲理品格；第三句视角陡降，由远及近，“盏底”二字顿生亲切入微之感，“澄乌沙”三字炼字极工——“澄”为动词活用，写出水之动态澄明，“乌沙”以色彩对比强化视觉清透；结句“清甘自可酌”返归日常动作，却因前文铺垫而升华为一种生命态度：无需外求，本自具足，当下即是。通篇无一闲字，无一虚语，如泉之流，自然成文，正合《文心雕龙》所谓“澡雪精神，疏瀹五脏”之境。其艺术魅力正在于以最朴素的语言，达成最丰饶的意蕴层次——物理之泉、心性之泉、道德之泉，在二十字中浑然一体。

以上为【龙山咏可盘岩】的赏析。

1．《锡金识小录》卷六：“安恭简公居胶山，日坐盘岩泉侧，汲泉煮茗，手自编《天全堂集》，诗多清真澹远，此咏泉诗尤见性情。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“希范诗不事雕琢，而神理自远，如盘岩之泉，不激不随，饮之者知其源深。”

3．《无锡县志·艺文志》（乾隆十九年刻本）：“其咏盘岩泉云‘盏底澄乌沙’，邑人至今指为实录，盖泉出石罅，沙色黝然，水澈见底，信非虚语。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷九：“小范以名节重海内，其诗如其人，外温而内刚，此作看似闲适，实含贞固之志。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》引顾宪成语：“小范泉诗，吾每读之，如濯缨沧浪，不敢以淟涊之心对之。”

以上为【龙山咏可盘岩】的辑评。