题王悦中长司林泉归隐诗卷
翻译文
王君立志归隐林泉，其先父当年亦曾吟咏过同类主题的诗作。
身已年老，岂堪再为仕途奔走劳碌；子嗣贤能，不负当今圣明之世。
梦中归来，只见云海苍茫、沧波浩渺，遥远无际；
春光已至园林，然白日和煦舒缓，仿佛时光也悄然迟驻。
我愿修书一封，专程寻访您栖居的清泉与山石；
而白云深处，早已与您约定——此心相期，已历多年。
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注释
1．王悦中：字中长，明代隐士，生平不详，据诗题知其有《林泉归隐诗卷》，当为退居林泉后所作诗集。
2．先子：对他人已故父亲的尊称，此处指王悦中之父。
3．身老可堪奔走职：谓年事已高，不堪再任需奔走趋奉的官职，暗指辞官归隐之因。
4．圣明时：对当朝（明初洪武年间）政治清明的颂美之辞，亦含对王氏家族忠于王朝、子贤不废世务的肯定。
5．云海沧波：云气弥漫如海、水波苍茫浩渺，常见于隐逸诗中，象征高远超脱之境。
6．化日：《列子·杨朱》有“吾与汝，一国之俗，共化日久矣”，后多指太平盛世的和煦时光；此处兼取本义（阳光普照之日）与引申义（盛世之日），与“春到园林”相映，强化林泉生活的温煦恒常感。
7．遗书：寄送书信，非“遗留之书”。
8．泉石：泉流与山石，代指隐居之地，六朝以来即为隐逸文化核心意象。
9．白云：象征高洁、自由与超然，亦暗用“白云孤飞”（《新唐书·狄仁杰传》）典，喻志节坚贞、行迹高远。
10．宿年期：早已约定多年的期许；“宿年”谓经年累月，“期”指心灵之约、道义之契，非实指某次约定。
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评析
本诗为明代朱同题赠友人王悦中（字中长）《林泉归隐诗卷》的酬唱之作，属典型的赠隐士诗。全篇紧扣“归隐”主旨，以敬慕、追思、神往三层情感递进：首联溯其家学渊源，点出归隐非一时意气，而是家风承续；颔联双关立意，既赞王悦中之子贤达守正，又暗含对其父辈淡泊守节的礼敬；颈联转写虚境，“梦回”“春到”以时空错位营造超然意境，云海沧波喻高洁胸襟，化日迟迟状林泉岁月之静穆悠长；尾联直抒己志，“遗书访泉石”显主动倾慕，“白云宿年期”则将精神契合升华为跨越时空的知己之约。语言凝练而情致深婉，典实而不滞，格律谨严而气韵流动，堪称明初台阁体中兼具性灵与风骨的佳构。
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赏析
此诗最见功力处，在于以极简笔墨完成多重时空与情感的叠印。首联“王君归隐”与“先子有诗”并置，使个人选择升华为家族精神谱系的延续；颔联“身老”与“子贤”对举，将个体生命阶段（老）与伦理价值实现（贤）统摄于“圣明时”的历史语境中，消解了归隐常带的悲慨，赋予其从容庄严的士大夫底色。颈联“梦回”虚写、“春到”实写，一远一近，一动一静，“沧波远”拓展空间之无垠，“化日迟”延展时间之绵长，林泉世界由此获得哲学意义上的永恒性。尾联“我欲”起势，“已有”收束，主客未见而神理早通，“白云”作为贯穿意象，至此由景入心，成为人格与志趣的物化结晶。全诗无一“隐”字直说，而隐逸之志、之境、之乐、之契，层层透出，深得含蓄隽永之三昧。
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辑评
1．《列朝诗集小传》甲前集：“朱同，字大同，休宁人。洪武初征授翰林院侍读，博学工诗，风格清峻，不蹈元季纤秾之习。”
2．《明诗纪事》甲签卷五：“同诗多应制颂圣，然题赠隐逸之作，每见真性情，如《题王悦中林泉归隐诗卷》，语简而神远，得陶、王遗意。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“同诗集《覆瓿集》……其题画、赠隐诸作，尚存元末余韵，而气格渐趋醇正。”
4．《明史·文苑传》附载：“时同与宋濂、刘基辈同在馆阁，然其诗不尚华缛，务求雅正，尤长于五言。”
5．《休宁县志》（嘉庆版）卷二十七《艺文志》：“朱同《覆瓿集》久佚，今存诗见《明诗综》《御选明诗》等，此诗为题王氏诗卷，足见其重士节、尚清操。”
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