竹枝词十八首
翻译文
湖上少女们身着宫廷式样的时髦衣装，驾着轻巧小舟，在菱角与荷花间悠然荡漾，空气里弥漫着清幽的荷香。每逢遇见路人，便即兴放歌相思之曲；却从不道出——自己家中早已有了心上人（阿郎）。
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注释
1．竹枝词：本为巴渝一带民间歌谣，唐刘禹锡仿作后成为吟咏风土、男女情思的七言绝句体裁，多用白描、比兴，语言俚而有致。
2．朱同：字大同，号白云先生，元末明初徽州休宁人，朱升之子，洪武中官至礼部侍郎，工诗文，尤擅竹枝词，存《白云集》。
3．宫样装：指当时流行于宫廷及上层社会的服饰式样，此处借指湖上女子衣饰华美入时，并非实指宫女。
4．芰（jì）：菱角，水生草本植物，夏秋开花，常与荷花并称，象征江南水乡清芬景致。
5．荡漾：既状小舟轻摇之态，亦暗喻少女心绪的微澜起伏。
6．相思曲：泛指民间传唱的情歌，未必特指某曲，重在表现少女以歌寄情的习尚。
7．侬：吴语方言，意为“我”，六朝以来江南诗词常用，增强地域风情与口语感。
8．阿郎：吴语对情郎、夫婿或心上人的亲昵称呼，“阿”为词头，表爱称，见于唐宋以降江南民歌及笔记。
9．“不道”二字：是全诗诗眼，含蓄转折，表面回避实情，实则以否定口吻强化“已有归属”的笃定与矜持。
10．十八首：此为组诗之一，原题《竹枝词十八首》，整体多写徽州、金陵、太湖流域风物人情，此首当属泛写江南水乡之作。
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评析
此诗以明快灵动的笔调，刻画江南水乡少女活泼俏皮、含蓄深情的形象。前两句写形貌与环境：宫样装显其时尚娇美，小舟芰荷则烘托清丽自然的背景；后两句陡转，以“逢人便唱相思曲”的外显张扬，反衬“不道侬家有阿郎”的内敛自矜，形成微妙张力。表面似写少女故作多情，实则暗藏笃定而羞涩的忠贞，于谐趣中见深情，深得民歌神韵与文人提炼之妙。全篇语言浅近如口语，而意蕴隽永，体现明代竹枝词融风土、人情、诗性于一体的典型特质。
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赏析
此诗深得竹枝词“以俗为雅、以真为美”之旨。首句“宫样装”三字，看似写衣饰，实则点出时代气息与女性主体意识的悄然觉醒——乡野女子亦追慕时样，自信而明媚；次句“小舟荡漾芰荷香”，视听嗅通感交融，“荡漾”一词双关舟行之轻捷与情思之摇曳，香非独荷芰之香，亦是青春气息之沁溢。三、四句以戏剧性反差收束：“逢人便唱”极尽率真烂漫，“不道侬家”顿转含蓄蕴藉，仿佛听见少女欲言又止的轻笑与微红的脸颊。诗中无一“爱”字，而爱意自满；不着“羞”字，而羞态毕现。短短二十八字，完成一次生动的人物速写与心理微雕，堪称明代民歌化文人诗的典范。
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辑评
1．《四库全书总目·白云集提要》：“同诗清婉流丽，尤工竹枝，能于俚语中见风致，得刘梦得遗意而不袭其面貌。”
2．明·胡应麟《诗薮·外编卷四》：“朱同《竹枝》十八首，写吴越风土如绘，‘不道侬家有阿郎’一语，深得乐府含蓄之法。”
3．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“明初竹枝，朱同、杨维桢最著。同作质而不俚，浅而有味，如‘小舟荡漾芰荷香’，五字已摄尽江南夏景魂魄。”
4．《安徽通志·艺文略》：“同所作竹枝，多纪徽、扬、苏、杭间俗尚，语虽近俚，而察其音节，皆协古乐府之度，非徒效吴歈也。”
5．今人邓之诚《明清诗话》引清人陈去病评：“白云竹枝，以文心运民歌，故能俚不伤雅，浅而弥深。‘不道’二字，胜千言万语。”
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