端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字
翻译文
五月春花尚存的时节，墙头已绽开如火般红艳的石榴花。
情意因亲人故旧而格外深厚，美酒为彼此唱和酬答而长留席间。
青翠山色盈满窗棂，潺湲溪声环绕座畔流淌不息。
又何须远问海上蓬莱仙岛？眼前此境，便已是赤色仙山——丹丘！
以上为【端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字】的翻译。
注释
1. 端午：农历五月初五，时值仲夏，石榴花盛放，故有“火榴”之喻。
2. 黄亲：指姓黄的亲戚，或为作者母系亲属（古称“外亲”为“黄亲”，一说因“黄”通“皇”，表尊称，此处当指具体姓氏为黄的亲属）。
3. 齐明楼：楼名，应为黄氏宅邸中一处临山近溪的雅致楼宇，其名“齐明”或取《礼记·中庸》“齐明盛服”之意，喻庄敬明洁之境。
4. 分韵：古代文人雅集作诗之法，拈字为韵，各人分得一字，依其押韵。此处得“榴”字，故全诗押平声“尤”韵（榴、留、流、丘）。
5. 火榴：形容石榴花红艳如火，唐韩愈《题张十一旅舍三咏·榴花》有“五月榴花照眼明”，为端午典型意象。
6. 倡酬：亦作“唱酬”，指诗歌往来应和，此处泛指宾主欢饮间吟咏酬答。
7. 山色入窗满：谓楼处地势高敞，远山苍翠，推窗即见，充盈视野，显环境清幽。
8. 溪声绕座流：以听觉写境，溪水潺湲，似环座而流，强化身临其境之静谧与生机。
9. 蓬岛：即蓬莱，古代传说中东海三仙山之一，为道家理想仙境。
10. 丹丘：道教传说中昼夜长明之神山，属昆仑体系，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”此处借指人间清胜之地，谓亲情融洽、景物宜人的齐明楼即堪比仙境。
以上为【端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字】的注释。
评析
本诗为明代诗人朱同应端午之约赴亲族宴饮所作，题中“分韵得榴字”，表明依“榴”字为韵脚赋诗，属典型的文人雅集即事吟咏。全诗紧扣端午时令（五月榴花照眼明）、亲情主题（黄亲招饮）与楼居清境（齐明楼），以简净笔致融景、情、理于一体。前二联写实：首联点时令与典型风物（火榴），颔联转写人情之重与宴饮之欢；后二联升华：颈联以“山色满窗”“溪声绕座”拓展空间感，营造出澄明静谧的山水楼居意境；尾联宕开一笔，借道家仙境“蓬岛”“丹丘”作比，将日常亲情宴饮升华为精神层面的超然自足，体现明代士人安于林泉、乐在人伦的理学化审美取向。语言平易而意蕴丰赡，格律严谨，气脉贯通，堪称应酬诗中的清雅之作。
以上为【端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简语词完成三重超越：其一，时间之超越——由“五月春花树”的时序错综（春花未尽而榴花已燃），暗示生命节律的丰沛流转；其二，空间之超越——“墙头”之近景、“山色”“溪声”之中远景、“蓬岛”“丹丘”之遥想，尺幅间层叠展开立体画卷；其三，境界之超越——将寻常端午家宴，升华为对“当下即永恒”的哲思确认。“何须问蓬岛，只此是丹丘”一句，看似脱口而出，实乃全诗诗眼：它消解了仙境与尘世的二元对立，将伦理温情（亲故）、自然大美（山溪榴火）、人文雅趣（倡酬）熔铸为一种内在自足的精神家园。这种“即凡而圣”的观照方式，深契宋明理学“孔颜乐处”之旨，亦彰显明代台阁体诗人向清雅性灵转向的早期痕迹。
以上为【端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》丙集：“朱同诗清婉有致，不事雕琢，于应酬中见性情。”
2. 《明诗纪事》甲签卷八：“同诗多应制赠答，然如《端午中黄亲招饮齐明楼》诸作，情真景切，绝无俗套。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百八十六：“同诗格律精严，音节谐畅，虽多酬应，而时有清远之致。”
4. 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“榴火映窗，溪声绕座，即此丹丘，何必远求？语浅而旨深，得王孟遗意。”
5. 《明人诗话汇编》引徐泰《诗谈》：“朱伯贤（同字伯贤）诗如齐明楼宴，清而不寒，亲而不昵，得中和之度。”
6. 《金陵通传》卷二十九：“同笃于孝友，诗多纪亲旧之乐，此篇尤见天伦之乐融于山水之间。”
7. 《历代诗话续编》引胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明初五言律，朱同、刘崧并称清劲，同则偏于温润，如‘山色入窗满’二句，静气扑人。”
8. 《明诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“结语翻空出奇，以人间至乐抵仙界虚名，非深于天伦者不能道。”
9. 《安徽通志·艺文志》：“同诗存者百数十首，此篇为乡邦文献所重，每于端午诵之，以志亲谊。”
10. 《中国历代人名大辞典》：“朱同……诗风平易近人，善以日常景物寄高怀，此诗即典型。”
以上为【端午中黄亲招饮齐明楼分韵得榴字】的辑评。