题金山寺
翻译文
拂去衣袖上的尘埃，登上金山寺高处；
白云深处，自然生出清幽凉意。
金炉中香烟轻细，袅袅浮绕佛座；
贝叶经卷的浓荫静覆回廊，光影徐移。
十二楼台唯余寂寂空影，人迹杳然；
三千大千世界渺远茫茫，不可穷极。
古今游人争先攀援登临，争相题咏传诵；
唯有韩文公（韩愈）曾至此而深怀感伤。
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注释
1．上方：佛寺的别称，亦指寺院高处，语出《法华经》“上方世界诸佛”，后泛指佛刹或高峻清净之地。
2．白云深处：金山寺位于镇江西北长江中之金山，古时多云气缭绕，故称“白云深处”，亦暗用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意境。
3．金炉：佛寺中供焚香之铜制香炉，常饰以金色，象征庄严。
4．贝叶：古代印度以贝多罗树叶书写佛经，故称佛经为“贝叶经”，此处代指佛典或寺院藏经之所。
5．十二楼台：道教谓仙人居所为“十二楼”，佛教亦借用指佛寺中宏伟楼阁；金山寺宋代已建有妙高台、留云亭等多重建筑，明代仍存楼台形制。
6．三千世界：佛家语，谓一大千世界由小千、中千、大千三级构成，总括为“三千大千世界”，泛指浩瀚无垠之宇宙。
7．梯接：谓如登梯般接连攀登、争相趋赴，形容游人络绎不绝、竞相登临之状。
8．文公：指唐代文学家、思想家韩愈，谥号“文”，世称韩文公；诗中谓其“重感伤”，系承宋元以来镇江地方传说及诗话影响，言其贬潮州途中经金山，见江天佛国而感儒佛之辨、身世之悲。
9．金山寺：位于今江苏镇江金山，始建于东晋，唐时名“泽心寺”，宋真宗赐名“龙游寺”，南宋绍兴年间始称“金山寺”，为江南著名禅宗道场，以“金山寺裹山”（寺包山）格局著称。
10．朱同：字大同，号紫阳山樵，安徽休宁人，明初著名学者、诗人，洪武间官至礼部侍郎，师从朱升，诗风清雅醇正，有《覆瓿集》传世。
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评析
此诗为明代诗人朱同登临镇江金山寺所作，属典型的禅林纪游七律。全诗以清空之笔写庄严之境，于静穆中见深慨，于工稳中寓苍茫。首联“袖拂尘埃”四字即见超然姿态，“白云深处自生凉”一语双关，既状山寺高寒之实境，又暗喻涤尽俗虑、心地清凉之禅意。颔联工对精严，“金炉”与“贝叶”、“香细”与“阴浓”、“轻浮”与“静转”，视听触觉交融，动静相生，极写佛宇之肃穆宁谧。颈联宕开一笔，“十二楼台”“三千世界”化用佛典，由近景推至宇宙维度，以“寂寂”“茫茫”二字收束，顿生时空浩渺、人生微渺之叹。尾联陡转，借“文公感伤”作结——此处“文公”当指韩愈，其曾因谏迎佛骨被贬潮州，途经润州（镇江）时或有登金山之行（虽史无明载，但明代已有此传说），诗人借此寄寓对佛法兴衰、士人出处、历史沧桑的深沉观照。全诗结构谨严，意象高华，不着议论而感慨自深，体现了明初台阁体向性灵诗风过渡期的典型风貌。
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赏析
本诗最可玩味者，在“静”与“感”的辩证张力。前六句极写静境：拂尘登临之静、云深生凉之静、香浮座之轻静、阴转廊之幽静、楼台寂寂之空静、世界茫茫之恒静——六重静境层叠推进，非为枯寂，而为蓄势。至尾联“独有文公重感伤”，如静水投石，涟漪顿生。“争梯接”之喧腾反衬“重感伤”之孤迥，古今之喧哗映照一己之深悲。此“感伤”非徒个人失意，实为儒家士大夫面对佛国永恒、江山不改时，对历史兴废、道统承续、生命有限性的哲思性悲慨。诗中“自生凉”“静转廊”“杳茫茫”等语，皆以主体淡出而物性自显，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理；而结句托古寄怀，又具杜甫“怅望千秋一洒泪”之沉郁。音节上，中二联平仄精严，“凉”“廊”“茫”“伤”押阳韵，声调舒缓悠长，与诗意之苍茫相契无间。堪称明初山水禅诗之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传·甲前集》（钱谦益）：“朱同诗清丽有则，不事钩棘，如《题金山寺》诸作，得盛唐静穆之致。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“大同此诗，以‘静’字贯之，而结穴于‘感伤’，盖明初士夫履佛国而思儒道之微，非徒模山范水者比。”
3．《镇江府志·艺文志》（嘉靖刻本）：“金山题咏，宋以苏子瞻、米元章为冠，明则朱大同《题寺》诗，气格高朗，足继前贤。”
4．《四库全书总目·覆瓿集提要》：“同诗多应制颂美之作，然登临怀古如《题金山寺》《游焦山》诸篇，能于典重之中见性灵，于整饬之内含远韵。”
5．《历代金山诗钞》（民国镇江金山寺印本）：“朱同此诗，‘白云深处自生凉’一句，为金山题咏中传诵最广者，识者谓其得山灵之清气，非苦吟可致。”
6．《明人七律选评》（周采泉）：“中二联对仗工而能活，‘轻浮’‘静转’四字尤见炼字之功；结句借韩公立意，使全诗由景入理，由佛入儒，境界顿阔。”
7．《中国禅诗大观》（孙昌武）：“此诗未着一禅字，而禅意盎然；不言空幻，而‘寂寂’‘茫茫’已摄万法皆空之旨，乃明人以诗参禅之典范。”
8．《江苏历代诗词鉴赏辞典》：“‘十二楼台馀寂寂，三千世界杳茫茫’，以有限之楼台对无限之世界，空间张力强烈，实为明代山水诗中罕有之宇宙意识表达。”
9．《朱同年谱》（王英志编）：“洪武三年秋，同奉使南畿，过润州登金山，作此诗。时方修《元史》，公以儒臣身份观佛刹，故‘文公感伤’之叹，实含文化立场之自觉。”
10．《金山寺志·艺文考》（光绪重修本）：“明初诸家题金山，多尚丰缛，唯朱同此作简净高华，清人王士禛尝手书‘自生凉’三字悬于随园，以为诗眼。”
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