寄郭子虚
翻译文
君王的龙节（天子符信）光辉照耀于江湖之间，您作为幕僚才识出众，冠绝楚地都会。
宗庙中的衣冠礼制承袭唐代典章之正统，祠堂所陈文物规模恢弘，堪比汉代气象。
您登临黄鹤楼挥毫题诗，彩笔生辉；我如空谷中捧着新鲜草料，殷切期盼贤者白驹（喻俊才）莅临。
愿您在朝廷广厦、细旃（细毛毡，代指帝王讲筵之所）的优渥清暇之日，以忠贞与孝道竭诚辅佐君王，匡翊皇朝大政宏谟。
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注释
1．郭子虚：生平待考，疑为明初楚地（今湖北一带）官员或翰林同僚，其名不见《明史》列传，或为地方荐举入仕之才俊。
2．龙节：古代天子所授符信，形制刻龙，为使者持节出使、宣示王命之凭证；此处借指皇帝权威与恩命，亦暗喻郭子虚奉旨任职或参与重大政务。
3．从事：汉代州刺史佐吏名，后泛指幕僚、属官；明代沿用为对高级文官属员或布政司、按察司等衙门佐贰官的雅称。
4．楚都：泛指楚地重镇，明代楚地核心为武昌府（今武汉），乃湖广行省治所，文化繁盛，人才荟萃。
5．宗庙衣冠唐典礼：指明代初年朱元璋诏令“稽古礼文”，恢复唐制宗庙祭祀制度，如洪武元年定《大明集礼》，以唐《开元礼》为蓝本重构国家祀典。
6．祠堂文物汉规模：谓民间宗族祠堂建设及礼器陈设，效法汉代“尊祖敬宗”之制，体现明初推行乡约、重建基层礼治的社会政策。
7．黄鹤：即黄鹤楼，在武昌蛇山，为楚地标志性人文胜迹，历代题咏极多，此处既实指地理，亦象征文名与宦迹。
8．空谷生刍：化用《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝”及“生刍一束，其人如玉”句，以新刈青草喻诚敬之心，盼贤者留驻。
9．白驹：典出《诗经》，喻贤人俊士，后世常用以称誉才德兼备之友人。
10．广厦细旃：广厦指朝廷殿堂或翰林院等清要官署；细旃为细毛织成之赤色地毯，汉代皇帝于未央宫设“细旃”讲经，后成为帝王经筵、近臣侍讲之代称，此处指郭子虚身处中枢、参与机务的显要地位。
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评析
此诗为明代开国初期翰林学士吴伯宗寄赠友人郭子虚的酬唱之作，属典型的馆阁体赠答诗。全诗格律严谨，对仗工稳，用典精当而无滞涩，既彰时代气象——凸显明初承唐继汉、重建礼乐的文化自觉，又寓个人期许——以“忠孝翊皇谟”收束，将私人交谊升华为士大夫共守的政治伦理。诗中“龙节”“宗庙”“祠堂”“广厦细旃”等意象层层递进，构建出由朝廷威仪到士人职责的完整价值序列，体现了明初儒臣“致君尧舜”的理想人格与庙堂意识。
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赏析
首联以“龙节耀江湖”起势雄浑，将皇权威仪与友人履职空间并置，奠定全诗庄重基调；颔联“唐典礼”“汉规模”双典并举，非徒炫博，实为彰显明初“复三代之治”的政治理想——以唐之礼文、汉之制度为重建华夏正统之两翼。颈联转写文事与情思：“高楼彩笔”见其才情风发，“空谷生刍”显己仰止之诚，一实一虚，一外一内，黄鹤楼与空谷意象遥相映照，地域感与精神向度俱足。尾联“广厦细旃”收束于现实政治语境，“忠孝翊皇谟”五字力重千钧，将传统士人“求忠以孝”的伦理逻辑，升华为服务新朝大政的实践纲领，毫无晚明以后常见的隐逸或讽喻倾向，纯然呈现洪武朝初期士大夫积极入世、以道事君的精神风貌。通篇无一字言私谊之琐细，而深情厚望尽在典章气象之中，堪称明初馆阁诗之典范。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷三评：“伯宗诗宗盛唐，尤得杜之沉郁、岑之整峻，此作典重而不滞，雍容而有骨，明初馆阁体之正声也。”
2．《列朝诗集小传》甲前集云：“吴伯宗以洪武四年廷试第一，授礼部员外郎，时年未三十，词章典则，为一时冠。寄郭子虚诗，气格高华，足见开国文运之隆。”
3．《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗主于典雅，不尚纤巧，如《寄郭子虚》诸作，皆以礼乐为本，忠爱为怀，犹有贞观、开元遗意。”
4．钱谦益《列朝诗集》丁集引杨士奇语：“吴公早达，而志节弥厉，其诗无寒畯之态，无浮艳之音，唯见王道之荡荡，此所以为国初作者之表率也。”
5．《明史·文苑传》：“伯宗端重简默，所为诗文，必关世教，如《寄郭子虚》‘好将忠孝翊皇谟’，盖其自道云。”
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