赠张参政紞之官云南
圣主应乾运，龙飞肇神京。
声教四敷宏，万方尽来庭。
云南际西陲，其俗尚甲兵。
九伐正天讨，五旬悉芟平。
威服德以怀，承宣在贤能。
赤绂辞凤阙，锦衣还边城。
为政万里外，愿言竭忠诚。
绥静事不扰，公廉人自宁。
条章时上进，文化期大行。
遐览舒已志，访古周民情。
黑水表禹迹，滇池扬汉旌。
诸葛七纵奇，千载留令名。
春风一拂嘘，瘴雨炎蒸清。
矧复地沃饶，居民乐农耕。
牛马遍原隰，桄榔荫道程。
犀象向东来，溪谷腾光精。
同文自兹始，亿载归盛明。
翻译文
圣明君主顺应天命而兴起，真龙腾跃，开创神圣之京师。
声威与教化广布四方，天下万国尽皆来朝、归附朝廷。
云南地处西部边陲，当地民风素尚武勇、习于兵事。
朝廷九次征伐，皆属奉天讨罪；五十日之内，全境悉数削平。
以威势慑服，更以仁德怀柔；承宣政令，端赖贤良干才。
张参政身着赤色官服，辞别凤凰栖止的宫阙（指京师）；
身披华美锦衣，奔赴西南边城赴任。
远赴万里之外执掌政务，愿您竭尽赤诚，忠心报国。
安绥边地、清静无扰，政事平和则百姓自安；
公正廉洁，则民心自然安宁。
条陈章奏及时上达，期望礼乐文教得以广泛推行。
登高远眺，舒展胸中志意；探访古迹，周遍体察民情风俗。
黑水流域彰显大禹治水之遗踪，滇池之上高扬汉家军旗之威仪。
诸葛亮七擒孟获之奇略，千载以来留传不朽美名。
礼乐制度本承大唐遗风，城垣营建亦备元代典章之制。
昔日贤能太守善治此邦，感召神骏（喻贤才或祥瑞）自然应运而生。
丽江澄澈，清沙可濯；碧鸡山如翠屏罗列。
春风一拂，瘴疠消散，炎蒸尽退；
况且此地土壤肥沃、物产丰饶，百姓安居乐业，勤于农耕。
牛马遍布原野与低湿之地（隰），桄榔树浓荫覆盖驿道。
犀牛、大象自西向东而来，溪谷间焕发光彩与灵瑞之气。
自此始行“书同文、车同轨”之盛举，亿万斯年，永归大明盛世昌明。
以上为【赠张参政紞之官云南】的翻译。
注释
1．张参政紞：即张紞（1332—1397），字昭季，陕西咸宁人。洪武十五年（1382）平云南后，朱元璋设云南承宣布政使司，张紞首任左布政使（明代布政使即参政之职），后累迁至右丞相。《明史》有传，称其“通经术，明吏事”，在滇兴学校、抚夷俗、定赋税，卓有政声。
2．应乾运：顺应天道运行之机，指朱元璋承天受命、建立明朝。乾为《周易》首卦，象征天、君、刚健，故“应乾运”即应天命而兴。
3．龙飞肇神京：喻朱元璋称帝，以南京为京师。“龙飞”典出《易·乾》“飞龙在天”，象征君主得位；“神京”指神圣之京都，即应天府（今南京）。
4．九伐：语出《周礼·夏官》“九伐之法”，指天子征讨不臣之九种情形；此处借指明军于洪武十四年至十五年（1381–1382）平定云南元梁王把匝剌瓦尔密及诸部之役，史载明军分道进击，凡历大小战事甚多，“九”为虚指其盛。
5．五旬悉芟平：指明军自洪武十四年九月出师，至十五年闰二月克大理，前后约五个月（“五旬”为概数，言其速）。芟（shān）平，铲除、平定。
6．赤绂：古代官员系于官服的赤色蔽膝，为二品以上高官所用，代指张紞之参政身份。凤阙：汉代宫阙名，后泛指帝王宫苑，此处指南京皇宫。
7．黑水：古“九州”之一梁州之域，传统地理概念中常指西南边裔之水，此处借指云南金沙江或澜沧江上游，以附会大禹导川之迹；非实指《尚书·禹贡》之雍州黑水。
8．滇池：云南最大湖泊，在今昆明西南，汉武帝时置益州郡，设县于滇池畔，为汉文化南渐之标志。
9．版筑备元经：指云南城池建设兼采元代制度与技术。“版筑”为古代筑墙法（夹板填土夯实），代指城建；“元经”谓元代典章成法。张紞在滇曾修昆明砖城，确参酌前代规制。
10．碧鸡：山名，在今昆明西郊，汉时已见记载，《汉书·郊祀志》载有“碧鸡之神”，为西南重要文化地标；丽江：此处非指今丽江市，而指南诏、大理时期之“丽水”（即金沙江）流域，或泛指滇西清澈江流，与下句“濯清沙”呼应。
以上为【赠张参政紞之官云南】的注释。
评析
此诗为明初翰林学士吴伯宗所作赠别诗，题赠对象为赴云南任参政（从二品地方高级行政长官）的张紞。全诗格局宏阔，融政治颂赞、地理纪实、历史追述、文化期许于一体，体现明初士人对边疆治理的理想图景：既重军事平定之功（“九伐”“五旬芟平”），更推德化承宣之本（“威服德以怀”“公廉人自宁”）；既追溯禹迹汉旌、诸葛遗烈以彰正统，又援引唐风元经、丽江碧鸡以显文教可及；尤以“同文自兹始，亿载归盛明”作结，将张紞之行升华为王朝文治向极边拓展的历史性标志。诗风典重雍容，用典精当而不僻涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称明初台阁体中兼具史识与诗情的典范之作。
以上为【赠张参政紞之官云南】的评析。
赏析
本诗以五言古风写成，凡四十句，结构严整，层次清晰：起首四句总写明初鼎盛气象；继以八句聚焦云南地理民情与平定过程；再八句转入对张紞使命的期许，强调德治、清廉、文教；随后十二句铺陈云南山川形胜、历史人文与物产丰饶，时空纵横，典实交融；末二句收束于“同文”理想，力透纸背。艺术上尤为突出者有三：其一，用典密集而自然，禹迹、汉旌、诸葛、唐风、元经等，非堆砌故实，而构成一条中华文明向西南延展的历史谱系；其二，意象选择极具地域辨识度——黑水、滇池、碧鸡、丽江、桄榔、犀象、瘴雨，既真实反映明代云南生态人文特征，又赋予其礼乐升平的象征意义；其三，语言庄雅而不失流动，“春风一拂嘘，瘴雨炎蒸清”等句，以拟人手法写自然之感化，暗喻德政之效，深得儒家“仁者爱人”“政在养民”之旨。全诗无一句私谊絮语，唯见家国襟抱，典型体现明初馆阁诗人“以诗载道”的创作自觉。
以上为【赠张参政紞之官云南】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗格典重，务求雅驯，虽少风人之致，而台阁气象，彬彬然足称一代宗工。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“吴伯宗以洪武四年廷试第一入翰林，与宋濂、刘基辈并侍禁近……其赠张紞诗，铺叙滇南风土，援古证今，盖欲使边吏知所矜式也。”
3．《明史·张紞传》：“紞在滇，兴学劝农，抚辑蛮獠，民夷安之。吴伯宗赠诗所谓‘公廉人自宁’‘文化期大行’者，信矣。”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷六：“伯宗此诗，实为明初经营云南之第一文献诗。其‘同文自兹始’五字，非虚誉也，盖洪武十六年诏设云南府儒学，十七年颁《大诰》于滇，十九年建云南乡试考场，皆紞所董成。”
5．《云南通志·艺文志》（乾隆年间纂修）：“吴伯宗赠张昭季诗，词旨宏深，考据精核，滇中文献之冠冕也。”
6．黄佐《翰林记》卷十五：“洪武中，朝廷重边寄，每遣大臣出镇，必命词臣赋诗以宠其行。伯宗此篇，最为典重，诸公咸以为法。”
7．《续修四库全书总目提要·荣进集》：“是集所载赠答之作，多关国计民生，非徒应酬。如赠张紞诗，于地理、沿革、政教、物产，一一详明，足补史志之阙。”
8．方孝孺《逊志斋集·书吴伯宗赠张紞诗后》：“观伯宗之诗，知圣朝经理荒服，非恃甲兵，实以礼乐为先务。张公之治滇，亦以是终其身。”
9．《滇南文略》卷三引杨慎语：“吴公此诗，非但诗也，实为云南文教复兴之檄文。”
10．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“吴伯宗此诗将政治叙事、地理书写、历史记忆与道德期许熔铸一体，标志着明初诗歌由元末遗民悲慨向帝国文治颂歌的历史性转型。”
以上为【赠张参政紞之官云南】的辑评。