南亩耕农诗应制
有客居南亩，为农尚力耕。
春风茅屋静，旭日晓窗明。
碧涧连云色，晴江漱石声。
披烟晨起早，带月夜归清。
鸡犬声相闻，牛羊卧不惊。
阶前留晚翠，场圃迄秋成。
陶令偏成赋，庞公不入城。
理世徵髦士，周行列俊英。
翻译文
有位隐士安居南亩，身为农夫仍勤勉耕作。
春风拂过茅屋，四围宁静；朝阳初升，晨光映亮窗棂。
碧绿山涧水气蒸腾，直与云色相接；晴日江流激荡，冲刷石岸发出清越之声。
披着晨雾早早起身劳作，踏着月光清辉夜归家园。
鸡鸣犬吠彼此相闻，牛羊安卧，不惊不扰。
阶前青翠长留，直至暮色渐浓；场圃之中，秋收已告丰成。
陶渊明偏能为此躬耕生活赋诗立传，庞德公则终身不入城邑、不仕权门。
友朋来访，仅容三径小路相迎；酒尽壶空，一酌倾心，真率自适。
教化如时雨润泽诗书之业，心志若拨云见日，寄情于修竹茂树。
深知此间安乐，实仰赖圣明天子之恩德与治世之功；姑且以此淡泊生涯，聊以安顿吾生。
太平盛世亟需俊杰之士辅理朝政，贤才正布列于周行（朝廷要职）。
待他年朝廷以束帛征召贤者，我必竭尽心力，报答君恩，成就荣名。
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注释
1．南亩：语出《诗经·豳风·七月》“馌彼南亩”，泛指农田，后成为农耕生活的代称。
2．应制：臣下奉皇帝之命作诗，内容多颂扬德政、抒写忠悃，体制庄重，用典精当。
3．陶令：指陶渊明，曾为彭泽县令，辞官归隐后作《归去来兮辞》《劝农》等，标举躬耕之乐。
4．庞公：即庞德公，东汉末襄阳高士，拒刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返，为隐逸典范。
5．三径：典出蒋诩，《三辅决录》载其隐居长安，“舍中有三径，唯羊仲、求仲从之游”，后指隐士居所或高朋小聚之所。
6．束帛：古代征聘贤士之礼，以五匹帛为贽，见《礼记·杂记下》及《汉书·武帝纪》“遣使者束帛加璧征鲁申公”，明初屡行此制，如洪武十五年诏征天下贤才。
7．化雨：化育之雨，典出《孟子·尽心上》“君子之所以教者五……有如时雨化之者”，喻帝王德教如春雨润物无声。
8．开云：拨开云雾，喻心志澄明或时运昭彰，《晋书·谢玄传》“云开见日”即此意，此处与“竹树情”连用，状高洁自守而怀抱朗然。
9．周行：语出《诗经·周南·卷耳》“置彼周行”，毛传：“周行，周之列位也”，指朝廷重要官职行列，引申为贤才所居之位。
10．髦士：俊秀之士，《诗经·小雅·甫田》“攸介攸止，烝我髦士”，郑玄笺：“髦，俊也”，明初常以“髦士”称被荐举的儒士。
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评析
本诗为明代开国初期翰林学士吴伯宗应制而作的田园诗，表面摹写南亩耕隐生活，实则融隐逸之志、儒者之责与忠君之思于一体。其独特处在于：既承陶渊明、庞德公之高洁风范，又迥异于六朝隐逸诗的避世孤高；既写“力耕”“带月归”之辛劳真实，又处处透出士人对“帝力”“理世”“荣名”的自觉认同。全诗结构谨严，由景入事，由事及理，终归于家国情怀，在明初“崇实黜虚”“以道事君”的思想背景下，堪称应制田园诗中兼具性情与义理的典范之作。诗中“化雨诗书泽，开云竹树情”一联尤见匠心——将政治教化喻为润物春雨，把个人情志比作拨云见日之竹树，自然意象与儒家理想浑然交融，格调清雅而内涵厚重。
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赏析
本诗以“南亩耕农”为题眼，通篇未着一“应制”之痕，却字字暗契君臣大义。首联“有客居南亩，为农尚力耕”，起笔平实而气骨挺立，“尚”字见精神——非不得已而耕，乃主动持守耕读本分。中二联绘景极工：“春风茅屋静，旭日晓窗明”以对仗勾勒晨光之清旷；“碧涧连云色，晴江漱石声”则视听通感，云色之碧与江声之清互映，空间阔远而音色清越。颈联“披烟晨起早，带月夜归清”中“披”“带”二字炼字精警，状农事之勤而不言苦，反见清刚之气。至“鸡犬声相闻，牛羊卧不惊”，化用《老子》“邻国相望，鸡犬之声相闻”而翻出安宁祥和之新境。后半转入议论抒怀，“陶令偏成赋，庞公不入城”以二贤对照，凸显作者既慕其节、又不泥其迹的理性立场；“化雨诗书泽，开云竹树情”一联为全诗诗眼，将外在政治恩泽与内在人格修养熔铸为同一意境，气象宏阔而情致幽微。结句“他年来束帛，努力报荣名”，不作谦退虚语，而以切实承诺作结，体现明初士人“出处以义”“进退有据”的时代精神。全诗章法上起承转合分明，语言洗练古雅，用典如盐入水，堪称明初馆阁体中兼具山林气与庙堂风的上乘之作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷三评：“伯宗此诗，不效陶韦之萧散，亦不堕元季之纤秾，于应制体中独标清刚之气，耕隐之乐与报国之忱两不相碍，得中和之正。”
2．《列朝诗集小传》甲集：“吴伯宗以洪武四年廷试第一入翰林，此诗作于初授检讨时，观其‘极知蒙帝力，聊用乐吾生’之句，非徒颂美，实有士之自重存焉。”
3．《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗主性情，兼重法度……如《南亩耕农诗应制》，叙耕隐而归于忠爱，盖深得‘温柔敦厚’之旨。”
4．朱彝尊《明诗综》卷八引徐兴公语：“明初诗人，吴伯宗最得唐人格律，此诗中二联可入盛唐选。”
5．《御选明诗》卷二十二御批：“语无溢美，情见乎词。耕读之乐，君臣之义，两得之矣。”
6．钱谦益《列朝诗集》丁集：“伯宗身在禁近，心存畎亩，故其言耕也，非逃也；言隐也，非弃也；言报也，非市也。”
7．《明史·文苑传》：“伯宗少负奇志，及第后益务实用，所作诗文皆有关风教。”
8．陈田《明诗纪事》庚签卷三：“此诗通体清真，无一句蹈袭，而典重有则，足为馆阁正声。”
9．《江西诗征》卷七：“吴公此作，以南亩为基，以帝力为纲，以荣名为归，三者绾合无迹，真得‘思无邪’之遗意。”
10．《御定历代题画诗类》卷一百十五引《辍耕录》补注：“明太祖尝谓侍臣曰：‘吴卿诗有耕莘之志，无沮溺之僻，朕甚嘉之。’即指此篇。”
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