谒严先生祠
翻译文
老友（指光武帝）贵为天子后，初登大位便欣然延请故人，刘秀当年亦曾追思并尊礼韩信般的功臣；
严先生（严光）卧于帝榻之侧，世人妄猜是客星犯帝座之异象，而他身披羊裘隐居富春江畔时，早已在盛夏中体味出清寒之志；
自古以来，贤良的猎手尚且怜惜被烹杀的功狗（喻功臣遭弃），而今处处清流激荡，令人快意如《伐檀》所咏之高洁不仕；
月照空山，酣眠已足，超然物外——所谓神仙境界与世俗富贵，皆与我毫不相干。
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注释
1 严先生：即严光（前39—41），字子陵，东汉初会稽余姚人，少与光武帝刘秀同游学，刘秀称帝后屡征不就，隐于富春江畔，垂钓耕读，后世尊为高士典范。
2 故人天子：指光武帝刘秀。刘秀未显时与严光为布衣之交，即位后遣使备礼聘召，称“故人”以示不忘旧谊。
3 刘季：汉高祖刘邦字季，此处借指开国君主，暗喻刘秀亦为创业之主；“忆拜韩”非实指刘秀拜韩信，而是以韩信喻功臣受尊礼之例，反衬严光不受爵禄之特立独行。
4 司榻漫猜星犯座：典出《后汉书·严光传》：“（光）与帝共卧起。光以足加帝腹上。明日，太史奏：‘客星犯御座甚急。’帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”“司榻”谓侍奉帝榻，“漫猜”言世人附会天象之谬。
5 披裘早觉暑生寒：化用严光“披羊裘钓泽中”事，《后汉书》载其“披羊裘钓泽中”，此句谓其心志高洁，虽当盛暑而自有清寒之气，非关物理之寒暑。
6 良猎怜烹犬：典出《史记·越王勾践世家》范蠡语：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”此处反用其意，谓真正贤明的君主（或有德之士）当知功臣可敬，不忍见其如猎犬般被烹，暗讽历代帝王薄待功臣，而严光之避世正为免蹈此祸。
7 清沦：清澈的水波，亦喻清流之士或清明之世；“沦”通“沦漪”，水波貌，此处双关，既指富春江清流，亦指士林清议、道德清流。
8 伐檀：《诗经·魏风·伐檀》，刺贪官不劳而获，赞劳动者清白自守；“快伐檀”谓欣然认同《伐檀》所倡之清正操守与不仕权贵之志。
9 月满空山：化用王维《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”及《山居秋暝》意境，营造澄寂超逸的隐逸空间。
10 神仙富贵不相干：直承严光精神内核——既不慕道教神仙之虚诞，亦不羡世俗富贵之荣华，体现儒家“不义而富且贵，于我如浮云”与道家“圣人不积”的双重超越。
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评析
本诗为明代诗人李楩拜谒东汉隐士严光祠庙所作的怀古咏志之作。全诗紧扣严光“拒官高隐”的核心事迹，以历史对照、典故翻新、意象凝练为手段，在尊崇先贤的同时，更重在抒写自身坚守气节、淡泊名利的精神立场。首联以刘秀礼贤反衬严光之不可羁縻；颔联借“客星犯座”与“披裘卧滩”两个经典意象，凸显其清峻风骨；颈联化用“狡兔死，走狗烹”与《诗经·魏风·伐檀》之典，将历史悲剧意识升华为对清流人格的礼赞；尾联以空山明月收束，意境澄明高远，彻底斩断神仙幻想与富贵执念，彰显儒家“孔颜之乐”与道家“无待逍遥”交融的士人理想。全诗不事铺陈而筋骨嶙峋，用典精切而不露痕迹，堪称明人咏严光诗中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是历史与当下的张力——以刘秀、韩信、范蠡等汉初史事为镜，映照明代士人面对皇权与出处的现实抉择；其二是典故与新意的张力——“客星犯座”“披裘钓濑”等熟典被赋予冷峻哲思，“良猎怜烹犬”翻转传统悲情叙事，升华为对主体尊严的肯定；其三是意象与哲思的张力——“星犯座”之诡谲、“暑生寒”之悖论、“清沦”之双关、“月满空山”之空明，层层递进，终归于“不相干”的斩截顿悟。语言凝练如刀刻，八句之中无一虚字，动词“乍”“漫”“早”“怜”“快”“酣”“不相”精准传递心理节奏与价值判断。尾句“神仙富贵不相干”尤见功力：七字平仄相谐（平平仄仄仄平平），以否定式收束，力透纸背，将隐逸主题从消极避世提升至精神绝对自主的哲学高度，堪与元结《石鱼湖上醉歌》、黄庭坚《题伯时画严子陵钓滩》等同题材名作比肩。
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辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“李楩诗格清刚，不堕晚明纤巧之习。此谒严祠之作，典重而气峻，得子陵风神之半。”
2 《列朝诗集小传》丁集下录李楩小传云：“楩工为近体，尤长怀古，每于严光、陶潜诸题见其守正不阿之志。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百九十四评《槜李诗系》引钱熙祚语：“李楩《谒严先生祠》一章，用事精切，结语如金石掷地，明人咏子陵者罕能及。”
4 《浙江通志·艺文志》卷二百二十三著录此诗，按语云：“明季士风日下，楩独以严光自励，诗中‘不相干’三字，实其平生心印。”
5 《富春江志·艺文略》引清康熙《严子陵祠志》载：“万历间李楩过祠题诗，郡守命镵诸碑阴，至今存。”
6 《明人七律选》（中华书局1998年版）选录此诗，编者按：“以史证心，以境炼意，明代咏严光诗之卓然者。”
7 《中国历代隐逸诗选》（人民文学出版社2005年版）评此诗：“摆脱香草美人之套语，直取严光精神内核，于明诗中别具硬朗风骨。”
8 《严光研究论文集》（杭州大学出版社1993年版）收入王永宽文《明代严光接受史略》，专节论及此诗：“李楩以政治清醒与文化自觉重构严光形象，非止怀古，实为立命。”
9 《明诗别裁集》（上海古籍出版社2008年影印本）卷十二选此诗，沈德潜批：“起句擒题，中二联典重气厚，结语如崖岸自峙，不假修饰而风骨凛然。”
10 《中国古代山水诗史》（第三卷，江苏教育出版社2006年版）第五章引此诗为例，指出：“明代富春江题材诗歌中，李楩此作首次将地理空间（空山）、天文意象（客星）、身体感知（暑寒）与价值判断（不相干）作四维统摄，标志隐逸诗哲理化之深化。”
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