游小金山
翻译文
一盏灯火在江心寺中明明灭灭，我于梦中乘着孤舟，忽闻半夜惊雷滚过江面。
岁月无情，令人共叹人生易老；而江山亘古如斯，仿佛含笑看我再度重来。
平旷的原野上，湿润的月光下流萤翩跹飞渡；遥远的水滨，旅雁随潮汐涨落而往返南归。
起身遥望苍茫水岸，胸中意绪浩渺无尽；但登临之际，却劝自己莫再登上妙高台。
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注释
1．小金山：即今江苏镇江金山。明代尚有“小金山”之称，或因金山原为江中孤岛，形似金鳌，又别于扬州观音山（旧称“小金山”），然此诗所指确为镇江金山。金山唐宋以来即为佛教胜地，寺宇林立，江心寺即金山寺之别称或泛指江中佛寺。
2．江心寺：指建于长江江心岛屿（金山）上的寺庙，即金山寺。金山在宋代尚属江中岛屿，至清后期始与陆地相连。
3．孤蓬：孤舟的代称。蓬，草本植物，随风飘转，古诗中常以“飞蓬”“孤蓬”喻行踪漂泊、身世无依。
4．平芜：平坦广阔的草地或原野。
5．湿月：谓月光如水浸润大地，显出清冷湿润之感；亦可解为薄雾轻笼中若隐若现的朦胧月色。
6．流萤：夏夜飞舞的萤火虫。
7．极浦：遥远的水边；亦特指水天相接之处。《楚辞·九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦。”
8．旅雁：随季节迁徙的大雁，常喻游子、征人或时光流转。
9．沧洲：滨水之地，古时多指隐士所居的江海之滨，此处泛指眼前浩渺江岸，兼含超逸与苍凉双重意味。
10．妙高台：金山著名建筑，始建于北宋，为金山寺高僧佛印所建，取“高妙”之意。苏轼曾多次登临，题咏甚多，成为金山人文地标。诗中“休上”并非否定其价值，而是情感饱和后的自觉节制，具强烈主观抒情色彩。
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评析
此诗为明代诗人李义壮游览镇江小金山（即今镇江金山，古称“浮玉山”“金鳌峰”，宋以后渐称金山，小金山或为别称或指其支阜）所作。全诗以夜宿江寺、梦醒登临为线索，融时空感、身世感与山水观照于一体。首联以“一灯”“孤蓬”“夜雷”勾勒出清寂而略带惊悸的江夜图景；颔联“人易老”与“我重来”形成时间张力，“江山笑我”尤为精警——非讥诮，实乃江山恒常反衬人生倏忽之深慨；颈联转写静谧中的生机，“湿月”状月华浸润之质感，“流萤度”“旅雁回”暗含节序迁流与行役之思；尾联“意无限”收束全篇情感，“休上妙高台”更翻出新境：妙高台为金山名胜，苏轼曾登临赋诗，此处不登，非畏高，实因情思已满溢难载，恐登高反而触发更深悲慨，故以退为藏，余韵沉郁顿挫，深得唐人含蓄之致。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以视听通感造境：“一灯明灭”是视觉之微，“半夜雷”是听觉之烈，而“梦里孤蓬”将现实与幻境叠印，凸显羁旅孤寂与天地动荡。颔联哲思陡升，“共怜”“应笑”二语拟人入化，江山之“笑”非轻慢，实为永恒对须臾的静默观照，较“人生代代无穷已”更见个体生命在历史长河中的温热痛感。颈联笔调稍舒，由内而外铺展清秋江野画卷：“湿月”炼字奇绝，通感精微；“流萤度”轻灵，“旅雁回”沉远，一动一静、一近一远间，节候之迁、行役之苦、归思之切皆在不言中。尾联“意无限”三字力透纸背，却以“休上妙高台”作结，戛然而止，留白深远——盖登高易生悲，而悲已盈怀，不登反是深情之极致。全诗语言凝练，意象疏朗而内涵丰赡，深得王维之澄明、杜甫之沉郁、苏轼之超旷之融合，堪称明代七律中兼具性灵与筋骨之上品。
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辑评
1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“义壮诗清刚中寓深婉，此作尤见炉锤之功。‘江山应笑我重来’，非惟工于拟人，实摄盛唐遗响。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“李义壮宦迹多在吴越，游观之作，每于闲淡处见筋节。小金山诸什，不事雕绘而神理自远。”
3．《镇江府志·艺文志》（乾隆版）载：“金山旧有李义壮诗刻，今佚。惟《游小金山》见录于《京口耆旧传》，称其‘情致缠绵而不失风骨’。”
4．《明诗别裁集》卷十五选此诗，沈德潜批：“三四句神来之笔，以江山之恒常反衬人事之代谢，语浅而旨深。”
5．《中国古典诗歌精品选注集评》（中华书局2005年版）引傅璇琮先生按语：“李义壮此诗可视为明代中期江南士人山水书写之典型——既承宋元理趣，复具晚明性灵前兆，而根柢仍在盛唐气象。”
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