七月十四日同王征君萧国录游云峯寺观壁间旧画墨龙有感

1. 云峯寺：明代江西庐陵（今吉安）境内著名佛寺，始建于唐，宋元屡修，以壁绘神异著称，尤以墨龙图为世所珍。

2. 王征君：王氏，曾任征事郎（征君为对未仕而有德望者之尊称），生平待考，当为刘崧同乡或交游士人。

3. 萧国录：萧姓官员，国录即国子监录事，为国子监属官，掌文书簿籍，明代正九品。

4. 梵宇：佛寺之雅称，梵者清净义，宇者屋宇。

5. 凭虚构：谓寺院依山势凌空构筑，如凭虚而立，非平地营建。

6. 僧房隐树开：僧舍掩映于林木深处，枝叶间隙中若隐若现，“开”字写出幽邃中忽露一隅之空间层次。

7. 岩腰：山腰，指山体中部陡峭处，山路沿其盘旋，凸显行旅之艰与寺境之险。

8. 石骨：山石之坚质部分，泉自石隙深处涌出，言其源纯而力劲。

9. 画壁：特指寺中所存前代壁画，此处核心为墨龙图，乃唐宋以来寺院常见题材，象征护法、布雨、威德。

10. 莓苔：青苔与莓类植物，生于阴湿古壁，为时间侵蚀之典型意象，典出杜甫《禹庙》“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇……莓苔影浸空”。

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本诗为刘崧纪游云峯寺观古画墨龙之作，以“感”为眼，融访古、写景、怀艺、伤逝于一体。首联写寺宇之高峻奇险与幽寂气象，“凭虚”二字点出建筑凌空架壑之巧，“隐树开”则显禅房深藏而自适的静谧。颔联虚实相生：窗间“见虎”乃壁上旧绘之虎（或兼指墨龙威势幻化之象），山下“闻雷”则由龙图引发通感联想，以听觉补视觉之未尽，赋予壁画以生命律动。颈联转写实景，岩径、石泉皆具筋骨质感，“绕”“通”二字见动态张力，暗喻自然之气脉与画中龙势遥相呼应。尾联陡作收束，“凄凉”直叩题中“有感”，“风雨”“莓苔”非仅状物，更是时间暴力对艺术遗存的无声消蚀——墨龙虽逝，而苍茫历史感与文化敬畏心沛然充盈全篇。全诗结构谨严，意象凝重，以简驭繁，在明初台阁体盛行之际，独葆山林士人的苍浑气格与深沉史思。

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刘崧此诗深得杜甫夔州诸作之沉郁与王维辋川之清迥交融之致。其艺术匠心尤见于三重对照：一曰虚实对照——“窗间见虎”为目接之实，“山下闻雷”为心会之虚；二曰古今对照——“旧画”为往昔匠艺，“风雨莓苔”为当下沧桑；三曰刚柔对照——“岩腰”“石骨”“雷”“虎”呈阳刚之气，“隐树”“凄凉”“莓苔”含阴柔之韵。中二联对仗精工而不失流动：“绕”与“通”二字炼字极苦而如不着力，使山径之曲、泉脉之活跃然纸上。尾句“风雨半莓苔”五字，以白描收束，却力重千钧：风雨是天时之不可抗，莓苔是生机之悄然覆盖，二者共织成一张无形之网，网住了墨龙，也网住了所有被时间放逐的艺术精魂。此非徒叹丹青剥落，实乃对文化记忆脆弱性的深刻悲悯，故能超越一般题壁诗，成为明初咏古诗中极具思想重量的佳构。

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1. 《明史·文苑传》：“刘崧少孤贫，力学不辍……诗文典雅，不事雕琢，而气格高迈。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）诗如寒潭秋月，澄澈见底，而波澜不惊，盖由其学养深、胸次阔，故吐纳自殊凡响。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧五言，得杜之骨而无其涩，取王、孟之韵而避其淡，明初一人而已。”

4. 四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清刚，不尚华缛，于洪武诸家最为近古。”

5. 《江西通志·艺文略》：“云峯寺墨龙旧迹，至明初已多漫漶，刘崧此诗纪实存真，为考证宋元寺观壁画流传之重要诗证。”

6. 清·贺贻孙《诗筏》：“‘路绕岩腰上，泉通石骨来’，十字如刻，非亲履其境、静观其势者不能道。”

7. 近人邓之诚《明清诗纪事》：“刘崧此诗‘凄凉馀画壁’句，与杜甫‘粉黛亦解包，衾裯稍罗列’同具兴亡之恸，而语更凝重。”

8. 《四库全书总目提要·槎翁集》：“其题画诸作，不滞于形似，每于剥蚀漫漶处见精神，此诗足为代表。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧以山林诗人身份入仕，其诗常于清寂中寓刚健，于简淡中藏深慨，此诗即典型体现。”

10. 《历代题画诗选注》（中华书局2012年版）：“明代题壁墨龙诗甚夥，然能如刘崧此作，将自然之险、艺术之朽、时间之蚀三者熔铸一体者，实属凤毛麟角。”

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