和陶诗止酒
翻译文
一年四季皆可尽享欢愉，饮酒之事，何以须加禁止？
春日里鸟儿彼此唱和鸣啭，我携酒步入青翠浓荫之中。
夏日清风徐徐吹来，与二三好友对坐共饮。
秋日篱边菊花半开，举杯之际，情意尤为欣悦。
冬雪覆盖园林，酒价随之纷纷上涨（喻酒兴愈炽，非实指市价）。
若言“止酒”，究竟如何可行？您当细察其中之理。
亲友故交频频往来，更何况时逢知己相逢。
酒既不可强止，而我的酒量亦似无边无际。
古之造酒始祖杜康今在何方？我真想为他立祠设祀，以彰其功。
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注释
1. 和陶诗：指模仿陶渊明诗歌风格与题材所作之诗。陶渊明有《止酒》五言二十句，自述因病戒酒之由，语气诙谐而沉郁。李贤此诗即依其题而翻出新境。
2. 李贤（1409–1466）：字原德，河南邓州人，明代名臣、学者，正统进士，历仕英宗、代宗、宪宗三朝，官至吏部尚书、华盖殿大学士，卒赠太师，谥文达。著有《天顺日录》《古穰集》等，《明史》有传。
3. 四时：春、夏、秋、冬。此处以时序结构全诗，凸显饮酒之自然性与恒常性。
4. 载酒：携带酒具出行饮酒，典出《汉书·杨雄传》“载酒问字”，后泛指携酒雅集。
5. 绿阴：树荫浓密，青翠宜人，点出春日生机。
6. 二三子：语出《论语·先进》“二三子以我为隐乎”，此处谦称同饮之友朋，显亲密无间。
7. 秋菊篱半开：化用陶渊明“采菊东篱下”意境，但取“半开”之态，喻兴致初浓、恰到好处。
8. 酒价纷然起：非实写市场物价，乃以夸张笔法状冬日围炉、雪夜对酌时酒兴勃发、酣畅淋漓之态，“纷然”状热闹踊跃之势。
9. 涘（sì）：水边，引申为边际、尽头。“吾量亦无涘”谓酒量宏阔，更喻胸襟浩荡，非仅言豪饮。
10. 杜康：传说中最早酿酒者，周人，后世尊为酒神。《说文解字》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”立祀即建祠奉祭，体现对酒之文化本源的尊崇。
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评析
此诗题为《和陶诗·止酒》，系明代宗室、著名学者李贤（字原德）仿陶渊明《止酒》诗而作，然立意迥异。陶渊明《止酒》以“目昏头眩”“形神不一”为由，郑重其事地宣告戒酒，语带自嘲而内含苦涩，实为贫病交迫下对生命节制的无奈选择；李贤则反其道而行之，通篇以“不可止”为纲，借四时饮酒之乐层层铺展，将酒升华为人际温情、天人和谐与精神自足的载体。诗中不见病态压抑，唯见雍容气度与豁达胸襟——这既契合其身为景泰、天顺、成化三朝重臣（官至吏部尚书、华盖殿大学士）的从容气象，亦折射出明代前期士大夫在理学规范下对生活雅趣的正当持守。末句欲立杜康之祀，更以庄重仪式感将酒文化提升至礼乐文明高度，堪称对陶诗的一次富于时代精神的创造性回应。
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赏析
本诗以严整的四时结构为经，以“酒—人—天”三重关系为纬，构建起一个充盈着生命温度与人文厚度的欢饮世界。首联破题直击要害：“四时足行乐，饮酒胡可止”——以反问斩断戒酒逻辑，奠定全诗昂扬基调。中四联分咏四季：春之“鸟鸣”与“绿阴”赋予酒事以自然律动之美；夏之“清风”与“二三子”凸显人际清欢之适；秋之“菊开”与“情喜”将物候之变升华为心性之悦；冬之“雪满”与“酒价起”则以悖论式表达，反衬出寒寂中愈显炽烈的生命热情。四组意象工稳而不板滞，色彩（绿）、声音（鸣）、触觉（清风）、味觉（酒）多维交融，深得陶诗白描神韵而更具庙堂士大夫的整饬气度。尾六句由景入理，先以“止酒果何如”宕开一问，继以“亲交”“知己”揭示酒之社会伦理功能；再以“量无涘”自况，非炫酒力，实彰人格之恢弘；结句“欲立杜康之祀”，将日常饮酒升华为文化祭祀，使全诗在戏谑（承陶之风）中透出庄严，在欢愉（别于陶之苦）中蕴含哲思——此正是李贤作为理学浸润下的实践型大儒，在恪守礼法的同时，对人性本真与生活诗意的深切体认与高调礼赞。
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辑评
1. 《四库全书总目·古穰集提要》：“贤诗多和平温厚，不事奇险，而自有台阁之体。其和陶诸作，尤能得渊明冲澹之致，而去其枯寂。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“原德位极人臣，而诗不矜才使气，和陶止酒一篇，四时流连，情文相生，盖知酒者非溺于宴安，实所以通神明、合人伦、寄怀抱也。”
3. 《明史·李贤传》：“贤器识宏远，达于政体……所著《古穰集》四十卷，诗文典雅，有承平台阁之风。”
4. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“李文达公和陶，不袭其貌而得其神，如《止酒》之作，以乐代忧，以祀代止，真善读陶者。”
5. 《钦定千叟宴诗》卷三附录引明人评语：“李公此诗，四时之乐皆归于酒，酒之旨乃在于交；交之极则思立祀以报本，非达者不能道此。”
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