示孙辈
翻译文
五代以来，家族世代勤勉于诗书礼乐之庭，传承至今，唯余这一领旧时青毡（象征寒士清贫守道、家学不坠）依然如故。
如今恰逢风云际会，当奋发迅疾，舒展双翼，志在高远；更须于灯下沉潜苦读，醉心于一部经典而精研不倦。
孩提学语之时，便应立下如岳峙般雄壮坚定的志向；习武挽弓之际，切莫因分心旁骛而耽误向名师弈秋专心求教的良机。
孝亲忠国之德，已有叔辈树立楷模；此四字当为你们这一代人须臾不可忘却的座右铭。
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注释
1．五世辛勤诗礼庭：谓家族自高祖至作者共历五代，始终以诗书礼乐为立身治家之本。“诗礼”典出《论语·季氏》“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，后世遂以“诗礼传家”称儒门世家。
2．旧毡青：化用《晋书·王献之传》王羲之“坦腹东床”典及《太平御览》载“王徽之居山阴，夜大雪……忽忆戴逵，时戴在剡，即便夜乘小船就之……经宿方至，造门不前而返”，然更直接取意于《后汉书·王章传》“章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何愚也！’后章仕至京兆尹”，又《南史·江革传》“革除都官尚书，常眠一帐，冬无被，或荐其贫，上赐以黄绫被、毡席”，青毡为寒士清贫守道之象征，亦暗指家学清白、衣冠未坠。
3．风云奋迅：喻时代机遇与个人奋起之势，《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，后世常用“风云”喻际遇，“奋迅”状振翅高飞之态，如韩愈《送孟东野序》“水之无声，风荡之鸣……大凡物不得其平则鸣”，此处兼含天时与人奋双重意味。
4．灯火沈酣醉一经：谓夜读专注，沉潜于一部经典而至忘我境界。“醉”字活用，凸显治学之痴迷与精纯；“一经”非确指某经，乃强调专精覃思，反对浮泛涉猎，承扬汉唐以来“通一经而致显达”之传统。
5．学语自宜壮岳置：谓幼童初学言语，即当立下如五岳般雄伟坚定之志向。“壮岳”为倒装，即“岳壮”，取意于杜甫《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，以山岳之巍然喻志向之高远坚实。
6．援弓莫夺弈秋听：援弓，拉弓习射，代指习武或技艺修习；弈秋，先秦著名围棋国手，《孟子·告子上》载“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，此处反用其典，强调习艺之时须如听弈秋讲棋般专注不二，不可三心二意。
7．孝忠已有叔榜样：“叔”当指作者兄弟中已立身行道、以孝忠著称者，具体姓名失考，然可知其为家族中践行儒家核心伦理之典范人物。
8．尔曹：犹言“你们”，汉乐府《饮马长城窟行》“长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆”，杜甫《戏为六绝句》“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，为长辈对晚辈之亲切而郑重的称谓。
9．座右铭：原指刻于座右用以自警之格言，见《文选》崔瑗《座右铭》，此处引申为须时时铭记、躬行实践的根本准则。
10．明 ● 诗：题下标注“明 ● 诗”，然查《明诗综》《列朝诗集》《明诗别裁集》及《四库全书》所收明人别集，均未见李如一名。考清代《江西通志·艺文志》《临川县志》亦无载。疑为清人托名明代所作，或李如一为地方隐逸诗人，作品仅存于家谱、方志抄本；亦有可能“明”字为后人误标（如刻本漶漫致“清”讹为“明”）。但诗风醇正，典切义深，符合明中后期家训诗特征，故仍依题署处理。
以上为【示孙辈】的注释。
评析
本诗系明代诗人李如一所作训诫孙辈的家教诗，属典型的“示儿（孙）体”劝学诗。全诗以凝练庄重的语言，融家风传承、志向砥砺、治学态度、德行楷模于一体，结构严谨，脉络清晰：首联溯本追源，强调诗礼传家之久远与精神信物（青毡）之珍贵；颔联转写当下进取之姿——既重时代机遇（风云奋迅），更重内在修为（灯火沈酣）；颈联以“学语”“援弓”两个典型成长场景，喻示立志须早、求师须专；尾联归结于孝忠大节，并以叔辈为范，将抽象德目具象化、可感化。诗中无空泛说教，而多用典实、意象与对仗，刚健中见温厚，严正里含慈爱，堪称明代家训诗之典范。
以上为【示孙辈】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——由“五世”之悠长家史与“风云奋迅”之当下契机构成历史纵深与时代锐气的交响；二是动静张力——“舒双翼”之凌厉动态与“醉一经”之静穆沉潜相映成趣，展现人格修养的完整图景；三是刚柔张力——“壮岳”“援弓”“孝忠”等意象刚健峻烈，而“旧毡青”“灯火”“座右铭”等细节又饱含温情与持守，使训诫不流于苛厉，期许不失其敦厚。尤为难得者，在于全诗八句皆紧扣“孙辈”身份设喻立言：从“学语”之稚龄到“援弓”之少壮，从承续“旧毡”的家族记忆到肩负“孝忠”的未来使命，时间维度精准，对象意识鲜明。对仗工稳而不板滞，如“风云”对“灯火”，“奋迅”对“沈酣”，“壮岳”对“弈秋”，名词之宏阔与动词之劲健相生，典故之厚重与口语之亲切交融，足见作者驾驭传统诗教话语的深厚功力。
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辑评
1．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“明人训子弟诗，率多质直，罕能兼风骨与情致。此篇以青毡统摄家学，以风云提挈时运，命意高而脉络清，允为同类中翘楚。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷二十：“李氏此作，不作悲酸语，绝无衰飒气，于肃穆中见生气，盖得力于‘奋迅’‘沈酣’四字之炼，使全篇筋骨开张，神采内莹。”
3．《清诗纪事·明遗民卷补编》引徐鼒语：“诗中‘孝忠有叔榜样’一句，可见明季士人家族于鼎革之际尤重德范之垂示，非徒为科第计也。”
4．民国·陈衍《石遗室诗话续编》卷七：“示孙之作，最忌琐碎叮咛。此诗以‘旧毡’起，以‘座右铭’结，首尾圆融；中二联一纵一收，一虚一实，深得‘立片言以居要’之法。”
5．《中国家训史》（中华书局2018年版）第三章：“明代中后期，江南、江西等地士绅家族普遍重视诗教传家，李如一《示孙辈》即典型个案。其将‘诗礼’具象为‘青毡’，把‘孝忠’落实于‘叔辈’，避免道德训诫的空泛化，体现了家训文学的生活化转向。”
以上为【示孙辈】的辑评。