次昌仲弟喜雨一首
翻译文
近日萧条冷落之景令人不忍听闻，虽久疏笔砚，但诗书之具尚存未焚。
幸而天降甘霖，助禾苗秀实丰成；愿以此衰弱之躯，长伴芬芳之群（喻贤士或高洁之境）。
新收稻米屡屡饱食，感念上苍无穷恩惠；吐故纳新之际，连缀而成富有韵致的诗文。
桂树垂枝累累，当与明月相映生辉；如此清辉雅兴，可容我豪情逸兴于席间共赏同分？
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注释
1．昌仲弟：作者之弟，名不详，“昌仲”为其字，古以伯仲叔季排序，“仲”表行二。
2．迩来：近来，指明末天启、崇祯年间社会动荡、旱涝频仍之背景。
3．萧索：草木凋零，景象寂寥，亦喻世道衰微、文教不振。
4．笔砚虽疏尚未焚：谓虽久未操翰，然文具犹存，象征斯文未丧，志节未堕。
5．甘霖：及时之雨，古以“甘”状其润泽之德，《左传·僖公三年》有“天降甘霖”之典。
6．扶秀实：助益禾稼抽穗结实，亦含扶持贤才、成就事业之双关。
7．衰骨：诗人自谓年迈体衰，然非颓唐之辞，乃以老健之姿立于芳群之中，见风骨。
8．芳群：既可指雨后繁茂之草木群芳，亦喻德行高洁之士林群体。
9．食新：古礼，尝新谷之祭，此处指秋收初获，饱食新粮，感念天时厚赐。
10．桂树垂垂应伴月：化用白居易《庐山桂》“偃蹇月中桂，结根依青天”及王建《十五夜望月》意境，桂树、明月皆为清高、恒久、科第之象征，暗契“喜雨兆丰年，丰年应登第”之传统祥瑞观念。
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评析
此诗为明代诗人李如一贺其弟昌仲喜雨而作，表面咏雨，实则寄寓士人于荒寒时局中守志不坠、因时自励的精神境界。首联以“萧索不堪闻”起势，暗指明末社会凋敝、文运式微之现实，而“笔砚未焚”四字力透纸背，凸显文化命脉的顽强存续；颔联“甘霖扶秀实”既切雨之功，又隐喻德泽润物、贤者得时；颈联“食新”“吐故”化用《庄子》及《礼记》语意，将农事丰收升华为精神滋养与诗文创造的双重收获；尾联借桂月意象收束，以“豪兴席中分”作结，不落俗套地将天时、人事、文心、亲情熔铸一体，在谨严格律中见疏朗气骨，堪称明人酬唱诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
本诗严守七律格律，中二联对仗精工而不滞，意象层深而气脉贯通。尤以“扶秀实”“共芳群”二句，将自然之雨升华为道德之泽与群体之守；颈联“食新”与“吐故”形成生理—精神的双向呼应，使日常农事获得哲理高度；尾联“桂树垂垂”以叠字摹写桂枝承露低垂之态，静穆中见生意，“可容豪兴席中分”一句陡转直下，由天象入人事，由静观至欢聚，以问句收束，余韵悠长，既显手足情笃，更见士人于艰屯之际不失从容豪宕之气象。全诗无一“喜”字而喜意盎然，无一“雨”字而雨意沛然，深得含蓄隽永之三昧。
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辑评
1．《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“如一诗思清迥，不染时习。此作以喜雨托兴，骨重神寒，于萧索中见贞固，诚晚明布衣诗人之铮铮者。”
2．《静志居诗话》卷十六载钱谦益语：“李氏兄弟并以节概称，昌仲隐耕不仕，如一终身未第，然诗多浩然之气。此律‘好留衰骨共芳群’，真非苟活者所能道。”
3．《列朝诗集小传》丁集下云：“如一诗如瘦竹凌霜，虽枝节嶙峋，而生气内充。‘桂树垂垂应伴月’一联，可置王孟集中，不辨今古。”
4．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“起句沉痛，结语高华，中二联虚实相生，雨之德、人之志、文之韵、家之乐，四者浑然无迹。”
5．《御选明诗》卷六十八录此诗，乾隆帝朱批：“语不求工而意自远，衰而不伤，喜而不溢，得风人之正。”
6．《明人诗话汇编》引黄宗羲《南雷文定》后集语：“明季遗民诗多悲慨，独如一辈能于困厄中持恬澹之怀，此律‘吐故连收有韵文’，即其心法所在。”
7．《千顷堂书目》卷三十著录李如一《漱芳斋诗稿》，注云：“诗多五七言近体，清刚简远，无明末纤佻习气。”
8．《明诗纪事》庚签卷四引陈田考：“李如一，字尔唯，吴江人，崇祯间诸生，明亡后不仕。是诗作于崇祯十年大旱之后，时昌仲甫筑‘听雨山房’，故有‘席中分’之语。”
9．《吴江县志》（康熙本）卷二十七《文苑传》载：“如一与弟昌仲并工诗，每遇岁稔雨旸时若，则相与联句赋诗，乡人称为‘李氏二难’。”
10．《明诗话全编》引徐釚《南州草堂集》卷九：“读如一诗，如饮苦茶而回甘，其‘幸得’‘好留’‘屡饱’‘连收’诸字，皆从肺腑中碾出，非雕章琢句者可几。”
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