晚归石湖

1. 晚归石湖：指范成大晚年辞官回到故乡苏州石湖居住。石湖位于今江苏苏州西南，风景秀丽，为范成大晚年隐居之地。

2. 何须驷马炫乡关：不必乘坐四匹马拉的高车回乡炫耀。驷马，古代高官显贵所乘之车；乡关，故乡。

3. 只作归农老圃看：只愿做个归耕田园的老农。“老圃”原指有经验的菜农，此处引申为安于农耕生活的隐者。

4. 梦里曾腰綪结佩：梦中还曾系着官印的绶带。“綪结佩”指官员佩戴的玉饰与印绶，象征仕宦身份。

5. 惰游冠：指闲散无为之人所戴的帽子，与“朝冠”相对，表达退隐后不问政事的生活状态。

6. 和烟种竹：在晨雾炊烟中种植竹子。种竹象征高洁志趣，亦为隐居生活写照。

7. 医俗：医治庸俗之气，指通过清雅之事涤荡尘俗之心。

8. 带月闻蛙不在官：在月光下听蛙鸣，已不再是官场中人。化用陶渊明“悠然见南山”之意境，强调脱离官务后的闲适。

9. 恬不动：内心安静，无所执着。

10. 并与此身安：不仅心安，连身体也得到安顿，达到身心俱安的境界。

以上为【晚归石湖】的注释。

《晚归石湖》是南宋诗人范成大晚年退居故乡苏州石湖时所作，体现了其由仕转隐、心境澄明的生命状态。诗中通过今昔对比，表达了对官场生活的疏离与对田园生活的认同。语言质朴自然，意境清幽，情感内敛而深沉。全诗不事雕琢而意蕴深厚，展现出典型的宋代士大夫“功成身退”的人生理想和“心远地自偏”的隐逸情怀。诗人不再执着于外在荣耀，而是追求内心的安宁与精神的自由，体现了其晚年超然物外的思想境界。

以上为【晚归石湖】的评析。

本诗以“晚归”为题，点明诗人人生暮年的归隐主题。首联即以反问开篇，“何须驷马炫乡关”，直斥世俗荣归之陋，彰显诗人不屑炫耀权势的高洁品格。继而自述“只作归农老圃看”，坦然接受平凡身份，语气平和却坚定，体现出对人生价值的重新定位。颔联以“梦里”与“年来”对照，一虚一实，写出从仕宦到退隐的心理过渡：昔日官场生涯如梦，今日惰游冠加身，已是另一番天地。颈联写隐居生活细节，“和烟种竹”富有画面感，既显田园之趣，又寓“医俗”之志；“带月闻蛙”则进一步以自然之声取代政令之烦，突出“不在官”的轻松与自在。尾联升华主题，由“心恬”至“身安”，完成从精神到肉体的彻底解脱，可谓全诗之眼。整首诗结构严谨，语言冲淡，情理交融，充分展现了范成大晚年“知止而后有定”的哲思境界，是其田园诗中的佳作。

以上为【晚归石湖】的赏析。

1. 《宋诗钞·石湖集》评曰：“成大晚岁归田，诗益清峻，不事华藻而意味深长，《晚归石湖》诸作，皆可见其心迹。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一引冯舒语：“此等诗看似平易，实则骨力内含，非久历仕途者不能道。”

3. 清·许昂霄《词综偶评》谓：“‘梦里曾腰綪结佩，年来新著惰游冠’，今昔对照，感慨苍然，而语极克制，得诗人温厚之旨。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》评范成大云：“晚年退居石湖，诗风趋于平淡自然，如‘和烟种竹聊医俗，带月闻蛙不在官’，闲适中见风骨，非徒作隐逸语者比。”

5. 《历代诗话》引吴乔语：“范石湖诗能于平实处见真味，此篇结句‘久矣此心恬不动，如今并与此身安’，说得尽而不竭，是修养到家之言。”

以上为【晚归石湖】的辑评。