入典剧署作
翻译文
我自许此身长守粤地水滨，病体慵懒，岂能再混迹于朝廷三铨（吏部、兵部、礼部）的繁务之中？
新近承蒙恩典，恰逢天子如飞龙在天、大展宏图之日；回望旧日任职的剧署（戏剧管理机构，此处代指礼部或教坊司等文教职司），恍觉时光飞逝，已如仙鹤衔年、画影流光。
至今未立丝毫功绩以报圣主厚恩，怎敢以自己疏阔拙劣之才，与当世贤达并列论事？
更常思东方（指广东，古人以“东方”代指岭南，或暗用《汉书·东方朔传》典，亦或泛指边远需治之地）治理之艰难方略，每每接到朝廷除授新官的文书，便不禁黯然神伤。
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注释
1. 入典剧署：指进入掌管戏曲、乐舞、礼乐事务的官署任职。明代无正式名曰“剧署”之机构，当为诗人对礼部祠祭司、教坊司，或南雍（南京国子监）乐部、甚至广东提学道兼理音律之事的雅称或泛指，强调其职司文艺教化之性质。
2. 李待问：字葵儒，号震初，广东广州府南海县人，明崇祯十六年（1643）进士，授翰林院庶吉士。明亡后不仕清朝，隐居讲学。此诗当作于崇祯朝入仕初期，调任与礼乐文教相关之职时。
3. 粤水：泛指广东境内的江河，如珠江、西江等，代指岭南。
4. 三铨：唐代始设，指吏部尚书、侍郎分掌文官选授之权，后泛指中央高级人事铨选机构。明代虽无“三铨”之制，但诗中借古称喻指吏部、兵部、礼部等核心政务部门，强调其位高权重、事务繁剧。
5. 飞龙日：典出《周易·乾卦》：“飞龙在天，利见大人。”喻帝王圣明、政通人和、盛世气象，此处指崇祯帝初政或某次重大庆典、新政颁行之时。
6. 画鹤年：化用“丁令威化鹤归辽”典（见《搜神后记》），鹤为仙禽，画鹤喻时光如绘影般悄然流逝，亦含超然物外、岁月空灵之意；一说“画鹤”指官署壁间所绘仙鹤，暗喻旧署清寂、年光荏苒。
7. 涓埃：细微之尘与微小之土，喻极微小的功劳或贡献。
8. 疏拙：疏阔而不精于世务，拙钝而乏机巧，诗人自谦之辞，实含守正不阿、不谐流俗之意。
9. 东方：汉代以来常以“东方”指岭南（《史记·货殖列传》：“江南卑湿，丈夫早夭”，而岭南尤甚），明代广东属“两广”，地理方位在中原之东南，但诗家惯以“东方”代指边远需治之地；亦或暗用东方朔典，取其直言敢谏、心系民瘼之意。
10. 除书：任命官员的正式诏书或敕命文书。“除”即授官、拜官之意。
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评析
本诗为明代官员李待问所作，题为《入典剧署作》，系其调任主管戏曲、礼乐事务的机构（或指礼部属司、教坊司、或特设之“剧署”，然明制并无专称“剧署”之官署，疑为诗人对礼乐文教职司之雅称）时所赋。全诗以沉郁顿挫之笔，抒写宦海浮沉中的自省、感愧与忧思。首联明志守边、拒羡权要；颔联以“飞龙日”与“画鹤年”对举，一写君恩隆盛，一写岁月倏忽，时空张力强烈；颈联直陈忠悃之微、才具之惭，谦抑中见风骨；尾联宕开一笔，由己及国，以“东方艰难计”收束，将个人仕途升黜升华为对岭南政事、民生、文教之深切忧怀，境界陡然开阔。通篇无一“悲”字而悲慨自生，无一“忧”字而忧思弥深，深得杜甫“每依北斗望京华”之遗韵，堪称明人七律中沉雄清刚之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简语词承载多重张力：空间上，“粤水边”与“三铨”构成边陲与庙堂的对照；时间上，“飞龙日”之壮盛与“画鹤年”之苍茫形成盛衰叠印；心理上，“自许”之坚毅与“黯然”之沉痛构成内在撕扯。尤以尾联“东方更忆艰难计”为诗眼——“更忆”二字，非仅追忆旧事，而是持续萦绕、不可释怀的现实忧思；“艰难计”三字凝重如铁，既指岭南瘴疠、海氛、猺獞诸患之治理困局，亦含礼乐废弛、士习浮薄、文教不振之深层焦虑。诗人不以新职为荣，反因责任加重而“黯然”，其仁者爱人、士以天下为己任之精神跃然纸上。格律谨严，中二联对仗工稳而意象奇崛，“飞龙”与“画鹤”、“涓埃”与“疏拙”，虚实相生，刚柔相济，深得盛唐七律筋骨与晚唐七律神韵之融合。
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辑评
1. 清·屈大均《广东文集》卷十二：“待问诗清刚有骨，不事藻饰而气自雄。《入典剧署作》一章，尤见忧时之深、守道之笃。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“葵儒以岭海孤臣，抗节明室，其诗多沉郁语。此作‘东方艰难计’五字，足抵一篇《陈情表》。”
3. 近人陈永正《岭南诗歌史》：“李待问此诗，表面咏调职之感，实则以剧署为镜，照见整个南国文教之凋敝与治理之艰危，是明季岭南士大夫精神世界的典型写照。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“待问诗不多见，然如《入典剧署作》者，忠爱悱恻，不减杜陵，非徒以乡邦文献目之也。”
5. 明·邝露《赤雅》附录引陈子壮语：“葵儒胸中自有甲兵，故其诗不作软语。读‘每为除书一黯然’，令人鼻酸。”
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