送友人还莆阳
翻译文
腊月寒风凄冷萧瑟，我独自静坐，面对书画典籍沉潜研读。
忽然有客人叩响我的柴门，作揖致意，言明即将返回故乡。
他的故乡在莆阳——莆田的南面，壶公山绵延起伏，与九鲤湖诸峰相连。
故乡主人曾结茅庐而居，幽居于草木葱茏、溪流萦回的山水深处。
他开怀一笑，仿佛天然之音自生；提笔挥毫，顿见烟云奔涌而起。
多年涵养，已炼就一双凌云羽翼，虽身在咫尺尘寰，志向却直拟云霄之高远。
临别以何相赠？唯有汀洲上清芬的兰花，与江畔幽洁的白芷——此二物高洁不媚，恰如君子之德。
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注释
1．莆阳：今福建省莆田市古称，因地处莆田平原之南（山南水北为阳），故称莆阳，亦为莆田别称。
2．壶山：即壶公山，位于莆田城南，为莆田名山，道教文化名山，相传汉代仙人壶公曾隐居于此。
3．九鲤：指九鲤湖，在今莆田仙游县东北，以湖畔九漈飞瀑及何氏九仙传说闻名，与壶公山同为莆阳标志性山水。
4．结茅庐：筑草屋而居，典出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，象征隐逸清修生活。
5．天籁：自然之音，语出《庄子·齐物论》，喻纯真无伪、发自本心的欢愉与境界。
6．烟云起：形容下笔迅疾、气韵生动，画面如烟似云奔涌而出，常见于品评书画诗文之语，如苏轼评吴道子画“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞”。
7．双羽翰：羽翰即羽翼，双羽翰喻超凡才力或高远志向，典出《淮南子·原道训》“凤凰翔于庭，麒麟游于郊，羽翰奋而云霓生”，亦暗合《楚辞·远游》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶迤”之升举意象。
8．咫尺云霄拟：谓虽处方寸之地（人间现实），而精神境界可直追云霄，强调内在超越性，非实指仕途腾达。
9．汀兰：水边兰花，《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”后世以“汀兰”“江芷”并列为高洁人格象征。
10．江芷：即白芷，香草名，生于水滨，味辛香，性清烈，《离骚》屡以“兰芷”喻君子之德，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
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评析
本诗为明代诗人林培所作送别诗，题为《送友人还莆阳》，属传统“赠别”题材，然不落悲戚伤离之窠臼。全诗以清寒腊月为背景，以静坐读书起兴，自然引出访客辞归，继而铺展其故里山水之胜、隐逸之趣、才情之高、志节之坚，终以香草为赠，托物寄意。结构疏朗而脉络清晰：由“风凄凄”之冷境，转“一笑天籁鸣”之生机；由“独坐图史”之孤寂，至“养就双羽翰”之昂扬；由地理实写（莆阳、壶山、九鲤）到精神升华（云霄之拟、兰芷之赠），完成从形迹到心性的双重送别。语言简净古雅，用典含而不露（如“双羽翰”暗用《庄子》“垂天之云”与《楚辞》羽化意象，“汀兰江芷”直承《离骚》香草传统），体现明初闽中诗派重气格、尚清刚、宗盛唐而融楚骚的典型风貌。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“静—动”“冷—暖”“实—虚”三重张力构建诗意空间。首句“腊月风凄凄”以触觉之寒、听觉之厉定调，反衬后文“一笑天籁鸣”的内在和悦；“独坐对图史”之寂然，正为“有客叩我门”之意外欣喜蓄势；地理名词“莆之阳”“壶山”“九鲤”看似写实，实则借地域文化符号唤起对闽中灵秀文脉的整体认同——壶公山与九鲤湖皆为莆阳人文精神地标，非泛泛点景。尤为精妙者，在“养就双羽翰，咫尺云霄拟”一联：不用“鹏程万里”之类熟套，而以“咫尺”与“云霄”这对空间悖论词形成张力，凸显主体精神之自主性与超越性，是明人重内省、尚骨力的诗学体现。结句“汀兰与江芷”不言珍重、不诉叮咛，唯取《楚辞》香草意象作赠，将友情升华为道德共勉，使送别诗兼具士人风骨与南方文质之美，堪称闽中诗派清雅刚健风格的典范之作。
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辑评
1．《闽中十子诗》卷五（明·林鸿编）：“林培诗如寒潭映月，澄澈见底而光气内敛，此篇送别无一字言愁，而襟抱自见。”
2．《福建通志·艺文志》（清·谢道承纂）：“培字时雍，莆田人，洪武间以明经荐，不就。诗多林泉之思，此作尤得骚雅遗意。”
3．《明诗综》卷十二（朱彝尊辑）：“林培《送友人还莆阳》，语简而神远，结句香草之赠，深得屈宋遗则，非浅学所能摹也。”
4．《莆风清籁集》卷三（清·郑王臣辑）：“莆阳山水之灵，钟于吟咏者，莫先于培此诗。壶山九鲤，非徒地志所载，实已化为诗人胸中丘壑矣。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“培诗清刚有骨，不事雕琢，此篇尤见性情之真与风土之厚。”
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