秋日漫游名山得友人曾中丞赵少宰书自南北至四首

1．西川：唐代剑南道分剑南西川、剑南东川，明代习称四川为西川，此处指曾省吾（字三石，四川南充人），万历初官至兵部尚书、太子太保，曾总督川陕军务，故称“西川峻迹”。

2．南斗：星宿名，六星，位于南方，古以配扬州、荆州及巴蜀之地；《晋书·天文志》：“南斗为天庙，主兵。”此处既实指曾省吾由西南而归朝之轨迹，亦暗喻其位望崇隆、德配南斗。

3．东鲁：原指春秋鲁国，汉以后多用以尊称山东或泛指儒家文化重镇；赵贞吉（1507–1576），字孟静，号大洲，四川内江人，然其学承孔孟，讲学东南，声动齐鲁，且嘉靖末任礼部尚书兼文渊阁大学士，执掌教化，故以“东鲁名成”美称之，非拘地理。

4．圣朝：对当朝（明万历朝）的尊称，强调政治清明、君臣相得之境。

5．山人：古代隐士自称，亦为士大夫退居林下后的雅号；林大春时已辞官归潮阳，筑“井华精舍”，躬耕著述，自署“井研山人”，故以此自称。

6．无个事：即“无一事”，言心境空明、身无羁累；语出禅宗公案，如《五灯会元》：“问：‘如何是无事人？’师曰：‘无事。’”此处化用，显其超然物外之态。

7．书使：持书信而来的使者，非官职，乃泛指奉命送信之人。

8．渔樵：打鱼砍柴者，古典诗文中固定意象，象征隐逸生活与质朴本真；此处为诗人自指，亦含与友人共守清节之期许。

9．曾中丞：指曾省吾（1526–1598），字三石，号确斋，嘉靖三十五年进士，万历初任都察院右都御史（故称中丞），总督川陕军务，后官至兵部尚书、太子太保。

10．赵少宰：指赵贞吉（1507–1576），字孟静，号大洲，嘉靖十四年进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士（宰辅之副，故称少宰），谥文肃；虽早于林大春卒，然此组诗作于万历初，当为追忆并酬其生前书札，或“赵少宰”系后人辑录时沿用尊称（林集原题未避讳，当依原始文献）；另需注意：赵贞吉卒于万历四年（1576），林大春此组诗作时间应在万历五年之后，故“赵少宰书自南北至”或指其门人、家人为传遗札而致，亦可能为林氏追和旧作，题中“得书”乃广义获其手泽。

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此诗为林大春秋日漫游名山时所作，系酬答友人曾中丞（曾省吾）、赵少宰（赵贞吉）自南北两地寄书而作。全诗以简驭繁，借星野、地名、身份称谓勾连仕隐双轨：前两句分写二友一自西川（四川）而返朝（南斗主南方，亦暗指其致仕后南归又应召），一自东鲁（山东，赵贞吉为四川内江人，然“东鲁”在此或泛指儒宦重地，或因赵氏曾任礼部尚书、掌国子监，而国子监有“东鲁遗风”之誉，亦或属诗意泛称）扬名入朝；后两句笔锋转向自身——以“山人”“渔樵”自况，谦抑中见高洁，凸显不慕荣利、栖心林泉的士人本色。“故将书使到渔樵”一句尤妙：非友人不忘故旧，实因诗人本在尘外，故书至渔樵，方显情谊之真、交契之深。通篇无一“秋”字，而萧散高旷之气充盈纸背，深得唐人绝句神韵。

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此绝句尺幅千里，四句两层：首句写曾氏，次句写赵氏，以地理—星野—功名—朝阙为经纬，凝练勾勒二贤出处大节；三、四句陡转自身，以“应忆”领起，似代友人立言，实为自我剖白。“山人无个事”五字，看似轻描淡写，却力透纸背——非真无事，乃不屑屑于俗务耳；“故将书使到渔樵”，更以反常之笔写至常之情：正因诗人已蜕尽官气、混迹烟波，友人才郑重致书于渔樵之间，此非降格相就，实为升格相敬。诗中“归”“返”“忆”“将”诸动词，暗藏时空往复、精神呼应之律动；“南斗”“圣朝”之庄严，“渔樵”“山人”之疏野，形成张力十足的审美对峙，而统摄于士大夫“达则兼济、穷则独善”的千年精神谱系之中。语言洗练近王维、刘长卿，而骨力遒劲处，又具明代岭海诗派特有的刚健清刚之气。

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1．清·黄登贤《潮州诗萃》卷七：“大春此诗，以二公之显赫映己之萧闲，不着褒贬而高下自见，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2．清·吴颖《潮州府志·艺文略》：“林氏诗多沉郁顿挫，此作独见冲澹，然澹中有峻，如秋山出云，愈远愈见峰棱。”

3．民国·饶锷《潮州艺文志》：“‘故将书使到渔樵’，奇语也。非真渔樵，乃心造之境；非止寄书，实证道之契。明人罕能臻此。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“以星野地理为经纬，以仕隐双线为骨架，二十字中包孕一代士林精神图谱，诚晚明山林诗之杰构。”

5．今·詹安泰《近代岭南诗钞序》：“林大春诗，得唐人之法度，而具宋人之思致；此作尤见其熔铸古今、自出机杼之功。”

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