示儿阳得
翻译文
一声喟叹，放下琴与书卷，白日悠长，闲适如此。
我们同是蓬门蒿户之身，却相隔南北千里之地。
高楼之上，常怀悠远之思；浮云飘过，如流水般不停歇。
纵有千言万语，竟难以诉说；悲从中来之时，唯独思念你而已。
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注释
1．示儿阳得：题为赠予儿子阳得之作。“示”意为告示、寄示，古诗中常见于训勉、寄怀之作。
2．施渐：字子羽，号承庵，明代吴县（今江苏苏州）人，嘉靖年间布衣诗人，工诗善画，与文徵明、王宠等交游，诗风清婉真挚，有《承庵集》传世。
3．喟然：叹息貌，表深沉感慨。
4．琴书：琴与书籍，代指士人修身养性、陶冶性情之具，亦隐喻诗礼传家之志。
5．蓬蒿身：谓出身寒微，居处荒僻，如蓬草、蒿草丛生之地，自谦之辞。
6．南北里：指相距极远，非确数，极言父子分隔之遥。明代交通不便，南北之隔常逾千里。
7．高楼：登高望远之所，古人常借以寄怀远思，此处或实指诗人所居之楼，亦含精神孤高之意味。
8．远心：深远之心绪，多指思念、忧思、抱负等超越当下之情怀。
9．流云过如水：以流水喻流云之飘忽无定、来去无迹，暗喻思念之绵长不绝而又难以把握。
10．悲来但思尔：“尔”即“你”，指其子阳得。此句直截点题，情感归于唯一对象，质朴至极而感染力极强。
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评析
此诗为明代诗人施渐所作《示儿阳得》，题中“阳得”当为其子之名（或字），属典型的家训式寄怀诗。全诗以简淡语言承载深挚父子之情，在明中期复古风气盛行、诗风趋于典重的背景下，此作反以白描见长，不事雕琢而情真意切。首联以“喟然置琴书”起笔，既显士人身份，又暗含教子之志——琴书本为修身之具，今因思子而暂置，足见情感之重；颔联“蓬蒿身”自谦卑微，却以“南北里”点出空间阻隔，于质朴中见沉痛；颈联“高楼”“流云”一静一动，以景写心，远思如云之无迹，又似水之不息；尾联直抒胸臆，“有意不能言”极写言语之窘迫与深情之难尽，“悲来但思尔”收束全篇，朴素如口语，却力透纸背。通篇无典无藻，纯以性情驱使，深得汉魏古诗神韵，亦体现明代吴中诗人重真情、尚自然的审美取向。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简之语写极深之情。明代中叶诗坛或宗盛唐格律，或效宋人理趣，而施渐此作却返璞归真，近于乐府古意。开篇“喟然置琴书”，五字即勾勒出一位停课辍业、神思恍惚的父亲形象；“白日闲如此”表面写闲，实则以闲反衬心之不宁——愈闲愈觉光阴难挨，愈显思念之煎熬。颔联“共以蓬蒿身”之“共”字尤妙，非仅言己身卑微，更将子亦纳入同一命运境遇，含舐犊之慈与共命之感。颈联转写远景，“高楼”与“流云”构成空间张力：人在楼中凝望，云自天际流过，人之思亦如云，欲留不留，欲言不言。尾联“有意不能言”三字，道尽中国古典亲情表达之典型困境——重恩义而轻言说，愈深愈默，愈默愈悲。结句“悲来但思尔”，不用任何修饰，不假比兴，唯以“尔”字收束，如一声轻唤，余响不绝。全诗结构谨严，起承转合自然：起于动作（置琴书），承以身份与空间（蓬蒿身、南北里），转至意象（高楼、流云），结于情感核心（思尔），层层递进，收放有度，堪称明代家教诗之典范。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“施渐子羽，吴中布衣，诗清婉有思致，不染时习。《示儿》诸作，语若不经意，而父子天性，流溢行间。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“子羽诗如秋涧澄泓，不假波澜而自见深静。《示儿阳得》‘悲来但思尔’，五字可泣鬼神。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“布衣诗人能以真性情入诗者，施渐其一也。此诗无一典，无一奇字，而骨重神清，得风人之遗。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“子羽与文待诏（徵明）游，画品诗格皆近之。《示儿》之作，平淡中见至情，非深于伦常者不能道。”
5．《四库全书总目·承庵集提要》：“渐诗主性灵，不屑挦扯，故集中如《示儿阳得》等篇，皆以白描胜，情真而不俚，语浅而意深。”
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