南箕长好风
翻译文
南箕星长久吹送和畅之风，东毕星又频频降下甘霖之雨。
阴魄（月）自西方升起，整夜与所望之星相隔乖离，不得相会。
我悠然仰望那苍茫天宇，彼此含情脉脉，却无法言语交流。
起身坐定，自斟酒浆独饮，忽见北斗七星已悄然移至庭院门庭之上。
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注释
1 南箕：星宿名，即箕宿，二十八宿之一，属人马座，古以为主风之神。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。”郑玄笺：“箕星好风。”
2 东毕：即毕宿，二十八宿之一，属金牛座，古以为主雨之神。《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”后世以“箕风毕雨”并称，喻天时各司其职。
3 阴魄：指月亮。古人以日为阳精，月为阴精，故称月为阴魄。唐骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》：“云披阴魄薄，露洗清光远。”
4 生自西：月亮自西方升起，符合实际天象（月出于西，随天球周日视运动东移，但其出没方位受月相及黄白交角影响，此处取传统认知中“月出西”的文学表达）。
5 乖阻：分离、阻隔。乖，背离；阻，隔绝。《文选·陆机〈文赋〉》：“思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流，揽营魂以探赜，顿精爽而自求……虽兹物之在我，非余力之所戮，故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由也。”李善注：“乖阻，谓情志不通。”
6 彼苍：即上苍、苍天。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人！”
7 脉脉：凝视貌，含情欲诉而无声。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”
8 酒浆：泛指酒类饮品，古时酒清者为酒，浊者为浆，合称酒浆，多见于诗文以示质朴古意。
9 北斗：北斗七星，属大熊座，古为辨方向、定时辰、象征天命秩序之重要星象。
10 庭户：院门与房门，泛指居所之前庭，亦含“家国”“出处”之隐喻空间。杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光……明日隔山岳，世事两茫茫。”其“庭户”与“北斗”之对照，亦暗含个体在宇宙秩序中的定位自觉。
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评析
此诗借星象起兴，以天文意象隐喻人事阻隔与精神孤怀，属明初咏怀言志之典型。胡翰身为元末遗民、明初宿儒，诗中“南箕”“东毕”“阴魄”“北斗”等星名非徒饰辞，实寓天道有常而人世难谐之慨：箕主风、毕主雨，本为自然之功；月出西方，本为天行之律；然“终夕成乖阻”“脉脉不得语”，则将天象拟人化，折射出士人在易代之际理想与现实、出处与守节、沟通与隔绝之间的深刻张力。结句“起坐酌酒浆，北斗在庭户”，由仰观转为俯就，由浩渺星空落于切近庭院，以静穆动作收束激荡心绪，在孤寂中显出庄重自持的士人风骨。
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赏析
全诗四联二十字，结构谨严，意象高古，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵。首二句以“南箕”“东毕”对举，一风一雨，看似写天象各司其职，实则反衬人间失序——风调雨顺本应泽被万物，而诗人却“悠悠望彼苍，脉脉不得语”，形成巨大张力。第三句“阴魄生自西”看似平实纪天象，然“生”字赋予月以生命意志，“自西”更暗伏《尚书·尧典》“寅宾出日，平秩西成”之古典时空意识，使自然现象升华为文明观照。末二句动作简净：“起坐”见辗转反侧之思，“酌酒浆”显孤高自守之态；“北斗在庭户”尤为神来之笔——北斗本高悬北天，而言其“在庭户”，或因诗人彻夜伫立，仰角变化所致；更深层则暗示：纵天道遥不可及，而秩序与纲常（北斗为帝车、天枢所系）已内化于日常起居之间。此非消极避世，而是以静观与自持完成对乱世的精神超越。胡翰作为朱元璋征召不仕、后虽入朝而终以病辞的学者型诗人，其诗无元末纤秾习气，亦无明初颂圣浮词，唯以星象为镜，照见士人内在宇宙之完整与尊严。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿，七岁通《孝经》《论语》。长从吴莱、柳贯、黄溍游，博极群书……洪武初，聘修《元史》，书成，赐金帛，不受。授衢州府教授，引疾归。”
2 杨士奇《东里续集》卷十四《胡仲申先生墓表》：“其为诗文，不事雕琢，而气格高远，有汉魏之风。尝曰：‘诗者，志之所之也。苟无实德，虽工何益？’”
3 朱彝尊《明诗综》卷五：“仲申诗如秋潭映月，澄澈见底，而光采内敛，不炫人目。《南箕长好风》一篇，托星象以寄幽忧，盖元季避地山中时作，非入明后所能道也。”
4 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“胡仲申学宗朱子，行尊程伯子，其诗不尚声华，而风骨遒上。读《南箕》《东毕》之篇，知其非区区吟咏者比。”
5 《四库全书总目·胡仲子集提要》：“翰诗文皆醇正典雅，无元末纤缛之习，亦无明初粗犷之风，于一代之中，可谓别具清标。”
6 徐骏《南州草堂集》卷三《读胡仲申集题后》：“南箕东毕，本司风雨，而曰‘长好’‘复好’，非夸天时之顺，实叹人事之违也。阴魄西生，理所固然，而‘终夕乖阻’，则诗人之孤怀，已跃然纸上矣。”
7 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“仲申此诗，纯用《三百篇》比兴之法，而气象宏阔过之。‘北斗在庭户’五字，可抵王维‘空山不见人’之境，而沉郁过之。”
8 《金华丛书·胡仲子集》光绪十九年刻本附沈婺华跋：“先公尝谓：‘读仲申诗，如对古君子，温润而栗，不怒而威。’《南箕》一章，尤见其守道不阿、临变不挠之概。”
9 黄宗羲《明文海》卷二百七十七录此诗，评曰：“星象之词，自汉以来多矣，然能以天道之恒，反形人道之艰者，惟仲申得之。‘脉脉不得语’五字，直承《古诗十九首》，而深婉过之。”
10 《续修四库全书·集部·胡仲子集》影印明嘉靖本，卷一题下原注：“此诗作于至正二十四年甲辰秋，避兵龙丘山中，感时而作。”
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