寄题思轩

1. 寄题思轩：题写一首诗寄赠以纪念“思轩”的修建。“寄题”即寄诗题咏。

2. 名郎：指有声望的才俊之士，此处可能暗指曾任此地官职的贤人或王氏先祖。

3. 此地昔徘徊：谓前代名士曾在此地游历、居住，流连忘返。

4. 天诱良孙：上天引导贤良的后人。“良孙”指有德行才能的后代，或特指主持修轩者。

5. 接踵来：接连不断到来，形容人才辈出。

6. 右军：指王羲之，曾任右军将军，世称“王右军”，书法大家。

7. 内史：指王献之，曾任中书令，亦称“王大令”，但“内史”或泛指高级文官，此处借指文采风流之士。

8. 残沼：残留的墨池，传说王羲之洗笔处，如绍兴兰亭附近墨池。

9. 废台：荒废的高台，指昔日文人雅集之所，如今已倾颓。

10. 邑子：同乡之人；本地百姓。夸胜事：引以为豪地称道这件盛事。

以上为【寄题思轩】的注释。

这首诗是王安石为“思轩”所作的一首题咏诗，借古喻今，通过对历史人物与遗迹的追忆，颂扬地方文教复兴之盛举。诗人以东晋王羲之、王献之（右军、内史）等文化名人为对照，指出虽然古人遗迹已成陈迹，但当下重建“思轩”之举，象征文化传承不绝，其意义更胜于空谈世家才名。全诗情感庄重，立意高远，体现了王安石重视教化、推崇实绩的思想倾向。语言凝练含蓄，用典自然，结构严谨，属典型的宋诗风格。

以上为【寄题思轩】的评析。

本诗以“思轩”为题，却不直接描写建筑本身，而是通过历史与现实的对比，突出文化传承的主题。首联追述往昔贤人在此地活动，并赞美今日贤孙继起，体现“天佑贤才”的信念。颔联转入现实，“万屋尚歌”表明先人德政深入人心，“一轩重开”则象征文教复兴，具有强烈的象征意义。颈联陡转，借用王羲之、王献之的典故，指出即便如二王这等书法文章巨擘，其遗迹也终归湮灭为“残沼”“废台”，暗示物质遗迹终将消逝。尾联升华主题：真正值得夸耀的不是世家门第或过往荣光，而是当下振兴文教的实际行动。这种超越门第、崇尚实效的精神，正是王安石变法思想的诗意表达。全诗对仗工整，用典精当，语调沉稳而富有张力，展现了宋诗重理趣、尚议论的特点。

以上为【寄题思轩】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十六收录此诗，清人沈钦韩注：“思轩盖追思先德而建，公因题以勖后人。”

2. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗以兴替为怀，不独咏物，见荆公胸次。”

3. 《历代诗话》引吴景旭语：“‘岂论王谢’句，打破六朝门第之见，有补世教。”

4. 《王荆公诗注》李壁注：“右军、内史，借指前代文迹虽存而精神已亡，反衬思轩之兴学为实政。”

5. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗：“长于说理，精于用典，此篇可见一斑。”

以上为【寄题思轩】的辑评。