醉歌
十里五里桃李花，东家蝴蝶飞西家。
春风引我信步起，青鞋蹋遍溪边沙。
欣然一往忘远近，黄公垆外垂杨遮。
百钱偶尔未挂杖，村翁熟识犹容赊。
自斟自酌自吟啸，不知返照蒸红霞。
痴儿未可嗔太醉，老子此乐真无涯。
行过浅水见蝌蚪，爱尔不作官虾蟆。
翻译文
十里又五里，桃李花开连绵不绝；东家的蝴蝶翩然飞过，直抵西家院落。
和煦春风引我信步而行，青布鞋踏遍溪畔细软白沙。
欣然独往，浑然忘却路途远近；黄公酒垆之外，垂杨依依，悄然遮蔽小径。
身上仅携百钱，竟未拄杖而行；村中老翁与我相熟，见我赊酒亦含笑应允。
自斟自饮，自吟自啸，浑然不觉夕阳返照已将天边蒸染成一片红霞。
采野菜归来的农人身影渐次散乱，骑在牛背上的稚童放声歌唱，声音咿呀悠扬。
小仆牵着瘦驴远远寻来，待我游兴尽时，便随那归巢的昏鸦一同踏上归途。
路旁闲花野草彼此掩映，我身着短衫、戴着破帽，步履微斜，不拘形迹。
痴儿啊，莫要嗔怪我醉得太过；老夫此刻之乐，真可谓无边无际、至真至纯！
行过浅水之处，忽见蝌蚪摇尾游弋；我欣然爱怜，只因你们尚未变成那趋附权势的“官虾蟆”。
以上为【醉歌】的翻译。
注释
1．纪坤：字厚斋，明末河北大城人，万历间诸生，性耿介，工诗文，有《四书通义》《燕史》等，诗风清旷疏放，《列朝诗集小传》称其“诗多真趣”。
2．明●诗：“●”为古籍整理中表示朝代断限之符号，此处指明代诗歌，非纪坤为明代官方诗人，实属布衣隐逸之流。
3．黄公垆：典出《世说新语·伤逝》，西晋王戎过黄公酒垆，忆阮籍、嵇康等竹林旧友，后世遂以“黄公垆”代指酒肆或怀古饮酒之所，此处取其字面酒家义，兼带一丝苍茫余韵。
4．百钱未挂杖：化用陶渊明“不赖固穷节，百钱何足挂杖头”之意，言身无长物，唯酒是求，亦见安贫乐道。
5．返照：夕阳余晖，唐诗常见语，如刘长卿“返照入闾巷”，此处“蒸红霞”三字奇崛，“蒸”字状光霞氤氲升腾之态，极富动感与温度感。
6．挑菜：古有二月二日“挑菜节”，民间妇女儿童赴郊野采摘野菜，亦泛指春日田家劳作，此处点明时令与乡土气息。
7．控蹇：牵着跛足或瘦弱之驴，蹇，劣马或跛驴，常为寒士代步之具，如孟浩然“冲寒辞野店，抱病控羸骖”。
8．昏鸦：日暮归巢之鸦，古典诗中常作归隐、迟暮或萧散之象，此处与“兴尽”呼应，非悲凉而显从容。
9．欹斜：倾斜不整貌，写醉后步态与装束，亦暗喻不阿世俗、不修边幅之真性情。
10．官虾蟆：典出《晋书·惠帝纪》“蛤蟆官”之讥，或更直接源于民间讽刺——蝌蚪长大即成虾蟆，若入官场，则成趋炎附势、鼓噪献媚之“官虾蟆”。纪坤借此自明心志：宁守天真之蝌蚪，不为浊世之官蛙。
以上为【醉歌】的注释。
评析
此诗为明末诗人纪坤所作《醉歌》，通篇以“醉”为眼，非止酒醉，实乃心醉于自然、人情与生命本真之乐。全诗以行踪为线，以醉态为神，由春景起兴，经村野之乐、酒肆之适、暮色之谐，终归于对自由天性的礼赞。“官虾蟆”一典尤为警策，借蝌蚪未变之态，反讽官场异化之弊，使疏放之表下深藏孤高之志。语言质朴如口语，而节奏跌宕，意象鲜活，于俚俗中见雅致，在酣畅里藏锋芒，堪称明季性灵派先声。
以上为【醉歌】的评析。
赏析
《醉歌》是一曲明代士人精神突围的欢歌。它摒弃了传统咏醉诗的颓放或苦闷（如李白之狂、王绩之孤），转而构建一种扎根泥土、融于日常的欢愉美学。诗中空间由远（十里五里）及近（溪沙、垆外、浅水），时间由晨至暮（信步—红霞—昏鸦），人物由群像（蝴蝶、村翁、挑菜人、骑牛童）聚焦至自我（“我”“老子”“痴儿”），结构如溪流自然奔涌。尤可注意者，全诗十九句，竟无一“醉”字直出，而“蹋遍”“忘远近”“未挂杖”“自斟自酌自吟啸”“影散乱”“时欹斜”“太醉”等层层皴染，使醉意弥漫于字里行间，深得“不着一字，尽得风流”之妙。结尾“行过浅水见蝌蚪”突发奇想，以微物寄大志，将庄子“齐物”之思、阮籍“大人先生”之傲、陶潜“纵浪大化”之达，熔铸于稚拙谐趣之中，举重若轻，余味无穷。
以上为【醉歌】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“纪坤诗如秋涧鸣琴，清越可听，不事雕琢而神理自远。《醉歌》一篇，脱尽膏粱气，得山林真味。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十四：“厚斋布衣终身，诗多率意而出，独《醉歌》音节浏亮，情景相生，虽效乐天《醉吟先生传》，而骨力过之。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘爱尔不作官虾蟆’，语似滑稽，意实沉痛。明季士风淟涊，能为此言者几希！”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“纪坤《醉歌》，以醉写醒，以谐藏愤，蝌蚪之喻，直刺科举得禄者之形神俱丧，非深于《离骚》者不能道。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“其《醉歌》一诗，嬉笑怒骂皆成文章，将魏晋风度、盛唐气象、元白平易熔于一炉，实为晚明性灵诗风之先导。”
以上为【醉歌】的辑评。