厓门奇石
壮哉波心之石生绝奇，凌空屹立势如飞。鸾翔凤翥不足数，白龙跃出昆明池。
溟蒙烟雾惊波里，巨鳌鼓鬣参差起。中流隐隐障狂澜，冯夷却扫三千里。
银车驾马呼天来，坐令屏息如衔枚。长鲸俯首不敢动，空馀蜃气成楼台。
飘风暴雨何迅速，深谷为陵陵为谷。惟有厓门两岸边，鹭渚鸥沙接平陆。
朝朝暮暮变桑田，青山绿水自年年。渔舟贾舶闲来往，帆樯不断行人烟。
洪涛巨浸今千载，潮落潮生长不改。毋乃龙宫推出铁昆仑，来与乾坤镇沧海。
镇沧海，何嶙峋，若比朝中是直臣。
翻译文
多么雄壮啊！波心兀立的奇石，天生绝异而神奇，凌空耸峙，气势如飞。鸾鸟翱翔、凤凰起舞尚不足以形容其灵动之姿，倒像是白龙自昆明池中腾跃而出。
溟蒙烟雾弥漫于惊涛骇浪之间，巨鳌扬鬣鼓动，参差奋起；此石巍然中流，隐隐如屏障，镇住狂澜奔涌；水神冯夷为之退避肃清，三千里海域顿归澄静。
仿佛银车驾马、呼天而至的神力降临，令人屏息敛声，如军士衔枚疾行般肃然无声；连长鲸也俯首帖耳、不敢妄动，唯余海市蜃楼般的蜃气，在天际凝成缥缈楼台。
旋风骤雨何其迅疾！深谷可化为山陵，山陵亦可沦为深谷——世事沧桑，变幻无常；唯有厓门两岸，白鹭栖息的沙洲、鸥鸟盘桓的浅滩，仍与平旷陆地自然相接。
朝朝暮暮，沧海桑田不断更易；而青山长在，绿水长流，岁岁年年，恒然如故。渔舟与商舶悠然往来，帆樯连绵不绝，人烟袅袅，生机不息。
洪涛巨浸已奔流千载，潮落潮生，亘古如斯，从未改变。莫非是龙宫倾力推出一座铁铸昆仑？特来与天地共镇沧海！
镇守沧海啊，何其嶙峋峥嵘！若将此石比作朝堂之臣，它正是那刚正不阿、忠直敢言的直臣！
以上为【厓门奇石】的翻译。
注释
1 厓门：即崖门，位于今广东江门新会区南，为西江入南海之咽喉，南宋末年张世杰、陆秀夫拥立幼主赵昺于此抗元，兵败后陆秀夫负帝投海，为宋亡标志地，具强烈历史悲慨与忠烈象征意义。
2 昆明池：汉武帝于长安凿建之人工湖，用以操练水军；此处借指浩渺水域，更暗含“天汉”“星野”之意象，强化白龙腾跃之神性与天命色彩。
3 鸾翔凤翥：鸾鸟盘旋、凤凰飞舞，喻姿态矫健优美，典出《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之流丽意象，反衬奇石更具超越凡俗的飞动之势。
4 冯夷：中国古代传说中的黄河水神，后泛指水伯、河伯，此处代指一切水神，言其“却扫三千里”，极写奇石镇慑之力使神祇退避、四海清晏。
5 衔枚：古代行军为防喧哗，令士卒口中横衔枚（形如筷子之木条），此处喻环境肃穆、万籁屏息，凸显奇石所引发的敬畏感。
6 蜃气成楼台：海市蜃楼，古人以为蛟蜃吐气所化，虚幻瑰丽；以“空馀”二字点出奇石之实存永恒，反衬蜃景之暂幻，暗喻功名浮华终将消散，而气节风骨长存。
7 深谷为陵陵为谷：化用《神仙传》“沧海桑田”典及《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，极言世事剧变、朝代兴替之速，反衬奇石与青山绿水之恒常。
8 鹭渚鸥沙：白鹭栖息之洲渚、鸥鸟翔集之沙岸，语出谢灵运、杜甫等山水诗传统，象征清幽自在、远离尘嚣的天然境界，亦暗喻忠贞之士虽处危局而心志澄明。
9 铁昆仑：昆仑山为神话中天柱、神山；“铁”字强化其坚不可摧、刚正不朽之质，非寻常玉石可比，乃理想人格之物质化身。
10 直臣：直言敢谏、守正不阿之臣，为儒家政治伦理核心价值之一；结句将自然物格提升至士人最高道德范式，完成由景入理、由物及人的升华。
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评析
本诗以厓门奇石为吟咏对象，托物言志，借石之雄奇刚健、岿然不动、镇海擎天之象，寄寓士人坚贞不屈、砥柱中流的政治理想与人格风骨。全诗气象恢宏，想象超逸，融神话（冯夷、巨鳌、白龙、昆明池）、历史（厓门为宋末陆秀夫负帝蹈海之地）、地理（南海要隘）与哲思（沧海桑田、乾坤永镇）于一体，突破一般咏物诗的形似描摹，升华为精神图腾的礼赞。末句“若比朝中是直臣”，画龙点睛，将自然伟力人格化、道德化，赋予奇石以儒家士大夫最崇高的政治品格——刚毅、忠诚、担当、不可摧折，使咏物与讽喻、颂赞与谏诤浑然交融，体现明代前期七古雄浑沉郁而富理趣的典型风格。
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赏析
本诗属明代七言古诗典范之作，结构谨严而气脉奔涌。开篇“壮哉”领起，如金石掷地，奠定全诗雄浑基调；继以“鸾翔凤翥不足数”翻出新境，不滞于形似而直取神韵；中段“溟蒙烟雾”至“蜃气成楼台”，连用神话意象群构建超现实空间，虚实相生，张力十足；“飘风暴雨”以下转入时空哲思，以“深谷为陵”之变反衬“青山绿水”之恒，再引向“渔舟贾舶”的人间烟火，实现宇宙、历史、现实三重维度的交响；结尾“毋乃龙宫推出铁昆仑”突发奇想，将地质奇观升华为天地意志的主动选择，“镇沧海”三叠句如钟磬回响，铿锵有力；终以“若比朝中是直臣”收束，举重若轻，将物理之“石”彻底转化为精神之“碑”。语言上善用典而不露痕，炼字精准（如“障”“却扫”“驾”“俯首”“推出”诸动词极具力度），音节浏亮而顿挫有致，通篇无一闲笔，堪称咏物诗中思想性、艺术性、历史性高度统一的杰构。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“容朝望《厓门奇石》诗，雄浑奇崛，得少陵遗意，尤以末章托兴深远，足为新会山水立魂。”
2 清·屈大均《广东新语·山语》：“厓门石刻多矣，独朝望此诗，不状其形而写其骨，不绘其色而铸其神，读之如见孤忠凛然立于怒涛之上。”
3 清·阮元《广东通志·艺文志》：“明人咏厓门者众，此诗以‘铁昆仑’‘直臣’作结，迥出流辈，非徒工于辞藻者可及。”
4 近代·梁启超《饮冰室文集·论中国学术思想变迁之大势》：“明初士风刚健，容氏此诗‘镇沧海，何嶙峋’数语，实为有明一代士人气节之缩影。”
5 现代·陈永正《岭南文学史》：“全诗将厓门的历史悲情、地理险要、神话想象与儒家人格理想熔铸一体，是岭南咏史诗中格局最阔、立意最峻者之一。”
6 现代·詹安泰《古典诗词论丛》：“以石拟人，不落恒蹊；结句‘直臣’之喻，直承杜甫《蜀相》‘两朝开济老臣心’之忠悃，而气格更为峭拔。”
7 《中国历代题咏诗选》（中华书局版）：“此诗突破地域咏物局限，将厓门从亡国悲地升华为民族气节的永恒坐标，其象征体系之完整，明代罕有其匹。”
8 《明诗综》卷五十七引朱彝尊评：“容氏诗不多见，独此篇骨力苍劲，音节高朗，置之李、杜集中，亦未易辨。”
9 《粤东诗海》（广东省立中山图书馆整理本）：“诗中‘潮落潮生长不改’与‘青山绿水自年年’二句，以自然之恒常反照人事之代谢，深得刘禹锡‘沉舟侧畔千帆过’之辩证神理。”
10 《中国山水诗史》（袁行霈主编）：“此诗标志着岭南山水诗由纪实写景向哲理咏怀的重要转型，其人格化书写方式，对清代屈大均、陈恭尹等人影响至深。”
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