马益之邀陈子山应奉秦景容县尹江上看花二公竹枝歌予亦作数首

1. 马益之：元末明初文人，名琬，字益之，号古泉，长洲（今江苏苏州）人，工诗画，与高启、杨基等交游。

2. 陈子山：即陈基，字子山，临海人，元末明初文学家，曾任翰林编修，有《夷白斋稿》。

3. 应奉：官名，明代无此实职，此处当为尊称或沿用古称，指陈子山曾任职翰林院之清要身份。

4. 秦景容：生平待考，疑为当时吴中地方文士或县吏，与马、陈等人唱和往来。

5. 县尹：元代及明初沿用之县级主官称谓，洪武二年（1369）后改称知县，此处或存旧称，或泛指地方长官。

6. 江上看花：指在长江畔观赏春日繁花，亦暗用典，如杜甫《江畔独步寻花》系列，喻雅集赏春之乐事。

7. 竹枝歌：本为巴渝民歌，经刘禹锡改造为文人七言绝句体，多咏风土、抒情思，明代吴中诗社常以此题唱和。

8. 时太初：明初诗人，生卒年不详，事迹罕见于正史，诗作散见于《列朝诗集小传》《明诗综》等总集，风格清峭凝练。

9. “行人白发苦相催”：化用李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”及王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之羁旅迟暮感。

10. “夜深灯烛亦须来”：承杜甫“感时花溅泪”之忧患意识，更转出主动迎向易逝之美的行动意志，非消极悲叹，乃积极持守。

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此诗为明代诗人时太初应马益之邀，与陈子山、秦景容、江上看花等诸公唱和《竹枝歌》所作之一。全篇以江流、白发、风雨、灯烛为意象，将自然时序之不可逆（江水东流不回）、生命流逝之不可挽（行人白发苦催）、赏春之紧迫感（恐明朝风雨恶）三重时间意识熔铸一体。语言简净而张力饱满，结句“夜深灯烛亦须来”出语平易却含决绝之意——非为闲适雅事，实乃对易逝之美与有限生命的郑重奔赴，深得晚唐以降惜春诗之神髓，又具明初士人特有的清刚节制之气。

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首句“江水东流更不回”，起势峻拔，以不可逆的自然伟力奠定全诗时间哲学基调——江流如岁月奔涌，一去无还，奠定沉郁底色。次句“行人白发苦相催”，由外而内，将宏观时空压缩至个体生命体验，“苦”字千钧，既写生理之衰，更透出精神之焦灼。第三句陡转，“只恐明朝风雨恶”，以悬想之笔宕开一笔，将无形之忧具象为可怖的自然暴力，强化危机感。结句“夜深灯烛亦须来”为全诗眼目：“夜深”呼应前文“明朝”之紧迫，“灯烛”非仅照明工具，更是文明对混沌、理性对无常、短暂生命对永恒流逝的微光抵抗。“须来”二字斩截有力，毫无犹疑，将赏花升华为一种存在姿态——在必然消逝之前，以清醒与热忱完成对美的确认与礼敬。四句之间，时空交错（江流之亘古、白发之渐生、明朝之未至、今夜之即刻），虚实相生（风雨为虚悬之惧，灯烛为实举之行），形成高度凝练的抒情张力，堪称明初七绝中兼具哲思深度与情感强度的典范之作。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“时太初诗如寒潭映月，清而有骨，不事饾饤，尤工于短章。《江上看花》数首，皆以极简之语，摄盛衰之感，殆得刘梦得竹枝遗意。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“太初诗不多见，然《江上看花》其一云‘江水东流更不回……’，寥寥二十字，已括尽人生大哀，而无一泪字，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗置之元季顾瑛玉山草堂唱酬集中，几不可辨。然较元人之绮靡，自多一份明初士人特有的端直气骨。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“时氏诗稿久佚，唯《明诗综》《列朝诗集》各录数首。此篇为诸家所推最力，以为能于竹枝俚调中寓君子之忧，非徒风花雪月者比。”

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