秋兴
翻译文
翠绿的竹子与修长的篁竹已茂密成林，军府仪仗（建牙排戟）整肃排列，白日里气象森严、萧然肃穆。
黑蝉（玄蝉）不畏槐树浓荫下的暑气，自在鸣唱；铁甲战马不时在院外幽暗处发出嘶鸣。
一榻清卧，恍若羲皇时代高枕无忧的闲适之梦；几根琴弦轻拨，心与周公、孔子的雅正之道相契共鸣。
蒲葵扇、葛布衣，是寻常清秋月夜的简朴装束；那曾为征人捣素制衣的秦地女子（秦娥），此刻也闲停了捣衣砧。
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注释
1. 秋兴：古诗常见题名，取杜甫《秋兴八首》之意，指因秋日景物触发的感兴，多寓身世之慨或家国之思。
2. 孙勋：明代诗人，生卒年不详，字汝德，浙江余姚人，嘉靖间曾入宣府、大同幕府，工诗，有《北征草》《松云斋集》，《明诗综》《静志居诗话》略有载录。
3. 明 ● 诗：指明代诗歌，《千顷堂书目》《明诗别裁集》等均录其作，《列朝诗集小传》丁集下有小传。
4. 建牙：古代将军出征，立牙旗为军门标志，亦代指军府或统帅衙署。
5. 排戟：仪仗中排列的戟，象征威严与秩序，见于唐代以来军政场合。
6. 玄蝉：黑色的蝉，古人以为夏末秋初始鸣，色玄属水，应秋气，故常入秋诗。
7. 铁马：檐角悬挂的金属片，风动相击作响，称“铁马”；亦可指披甲战马，此处双关，结合“院外阴”语境，更宜解作戍院外巡行之铁甲军马，显边幕实感。
8. 羲皇：伏羲氏，上古理想君主，后世用以代指太古淳朴无为之世，“羲皇以上人”为隐逸高士自许之典。
9. 周孔：周公、孔子，儒家道统象征；“对琴心”化用《史记·孔子世家》“孔子学鼓琴于师襄子”，谓以琴载道，心契圣贤。
10. 秦娥捣素砧：典出李白《忆秦娥》“长安一片月，万户捣衣声”，“秦娥”泛指秦地思妇，“素砧”即捣衣石，喻征人远戍、闺怨牵念；此处“闲却”反用其意，言心境澄明，不为俗忧所役。
以上为【秋兴】的注释。
评析
此诗题为《秋兴》，实非泛写秋景，而是在清秋肃气中寄寓士大夫的节操坚守与精神自足。首联以“翠竹修篁”起兴，暗喻君子贞固之质，复以“建牙排戟”的军府意象点出作者身历戎幕（孙勋曾任明代边镇幕僚）的现实背景，刚柔相济，张力内敛。颔联“玄蝉”“铁马”并置，一静一动、一微一巨、一自然一人工，既写秋声之清警，又透出边庭的戒备气息与时间的凝重感。“不受暑”三字尤见精神——蝉性高洁，不为溽暑所困，实为诗人自况。颈联转写内心境界：“羲皇高枕梦”言其超然世外之志，“周孔对琴心”则昭示其未离儒者本怀，琴为礼乐之器，弦音即心音，内外圆融。尾联“蒲葵葛袂”承陶渊明、王维之清简风致，“闲却秦娥捣素砧”更以反写收束：非无家国之思，而因心有所主、境有所安，故不必借捣衣之悲以寄远。全诗无一“秋”字直述，而秋之清、肃、静、远、贞，尽在物象与心境的互文中自然流溢，堪称明代七律中融理趣、风骨与韵致于一体的佳作。
以上为【秋兴】的评析。
赏析
《秋兴》一诗结构谨严，四联如四重奏：首联布景，以竹林之翠与军仪之肃构建空间张力；颔联听声，玄蝉之清吟与铁马之沉嘶形成秋日声景的阴阳二重奏；颈联入心，由外而内，将上古之梦与圣贤之思熔铸于一榻一琴之间；尾联收束于日常物象——蒲葵、葛袂、素砧，以极简之笔写极深之境。诗中意象选择极具匠心：“翠竹修篁”非泛写林木，而取其虚心有节、经冬不凋之德；“玄蝉”非仅应时之虫，更以其“不受暑”的特异，凸显主体精神的超越性；“铁马”二字尤为诗眼，既锚定明代北边军幕的时代实感，又赋予秋声以金石之质与历史之重。语言上，凝练而富弹性，“近满林”之“近”字写出竹势勃发之态，“时嘶”之“时”字传递出戍守之恒常与寂静中的警觉。全诗无藻饰而气格高华，无悲慨而余韵苍茫，在明人拟唐风气中独标清刚澹远之致，深得盛唐王孟之神髓而具明代士人特有的理性自觉。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“孙汝德诗如寒潭映月，清光自照，不假色泽。《秋兴》诸作，尤见胸中丘壑。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“勋宦游塞垣，诗多边声，然不作悲笳吹角语，独以静穆出之，如《秋兴》‘一榻羲皇’‘数弦周孔’，真能于笳鼓间养浩然之气。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“孙勋《秋兴》格高调古，中二联对仗精切而不露斧凿，‘玄蝉’‘铁马’一柔一刚，得秋之神理。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十九：“汝德诗宗盛唐，兼参中晚，此篇结句‘闲却秦娥捣素砧’，翻用太白成案，而意境迥殊，盖太白写人间之思，汝德写方寸之安。”
5. 《四库全书总目·松云斋集提要》：“勋诗清矫有骨，边塞之作不堕粗豪，山林之咏不流枯寂，《秋兴》一章，足觇其学养与襟抱。”
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