赋得千山红树送姚园客还闽

1．赋得：古代应制、应试或分题赋诗之体，依指定题目作诗，多冠以“赋得”二字。

2．姚园客：姓姚，号园客，生平待考，当为陈邦瞻友人，自闽地赴外，今返归故里。

3．千山红树：泛指闽粤一带秋日山野枫、乌桕、柿等树种经霜变红之景象，亦可特指福建山区常见的丹桂、荔枝林秋色，此处为诗意概括，并非实指某处地名。

4．啼莺娇映绿：黄莺啼鸣于新绿枝头，声色相映，显春末夏初或南方四季常青之景，与后文“落霞”共构时空张力。

5．飞鹜：野鸭，古诗中常作暮色归飞意象，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”，此处化用而赋予离别意味。

6．闽天杳杳：形容福建上空云天辽远幽深，“杳杳”状其不可及之感，暗喻归途漫长与音书难通。

7．江路：指沿江水道通往福建之路，明代自江西、浙江等地入闽多经赣江、闽江水系，亦泛指陆路水路交织的南归路径。

8．荔子丹：荔枝果实成熟时呈朱红色，福建（尤以莆田、泉州）为著名产区，“丹”字既状其色，又寓热烈乡情。

9．题叶：典出唐代范摅《云溪友议》载卢渥故事，言得宫女题诗红叶随御沟流出，后结良缘；此处泛指以诗寄情、托物传思之雅事，“销魂处”谓令人神伤心醉之地，指曾共游或寄情之所。

10．销魂：语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，极言离别之悲切，此处转义为深情萦绕、刻骨难忘之境。

以上为【赋得千山红树送姚园客还闽】的注释。

此诗为明代诗人陈邦瞻所作的赠别诗，题为“赋得千山红树送姚园客还闽”，属试帖诗体裁（“赋得”即依题作诗），然不拘泥于刻板程式，而以深情胜。全诗紧扣“千山红树”意象，将秋日闽地特有的丹荔、红树、落霞、啼莺等元素熔铸于离情之中，景中含情，情由景生。首联直抒游子天涯之感与骤起的乡思，形成双重离怀（客中送客，更添己之羁愁）；颔联以视听对照写景，“啼莺映绿”之明丽反衬“飞鹜落霞”之苍茫，暗喻聚散无常；颈联点明送别时空与地理坐标，“杳杳”“江路”强化空间阻隔感；尾联悬想对方归途所见，以“荔子丹”这一极具闽地标识性的风物收束，复借“题叶销魂”典故（化用红叶题诗、寄情传意之传统），将现实送别升华为跨越山水的精神共鸣。通篇色调浓丽而不失沉郁，结构缜密而气韵流动，堪称明人七律中融地域性、典故性与抒情性于一体的佳作。

以上为【赋得千山红树送姚园客还闽】的评析。

本诗最动人处，在于以“红”为诗眼统摄全篇：千山之红树、落霞之红光、荔子之丹红，三重红色意象层叠铺展，既凸显闽地鲜明的自然风物特征，又成为炽烈乡情与深挚友情的视觉象征。尤为精妙者，在颔联“听绝啼莺娇映绿，愁看飞鹜齐落霞”一句——“听绝”写声之寂然收束，暗示饯别终了；“娇映绿”以柔美之色暂驻欢愉；而“愁看”陡转，目光追随飞鹜投入浩荡晚霞，空间由近及远、时间由昼入暮，离绪随之弥漫天地。此联对仗工稳而情绪跌宕，是明人七律中少见的声情并茂之笔。尾联“想得遥窥荔子丹”不直写己之思念，而悬拟对方归见故物之情景，翻进一层；结句“尚疑题叶销魂处”，以“疑”字收束，留下余韵：是对方犹忆旧游？抑或诗人自念往昔共题之乐？虚实相生，含蓄隽永。全诗未着一“悲”字，而离思乡愁贯注于红树、落霞、丹荔之间，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【赋得千山红树送姚园客还闽】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“邦瞻诗清刚有骨，此作设色浓而不腻，用典切而不涩，于台阁体中别开生面。”

2．《静志居诗话》卷十七载钱谦益语：“陈氏宦迹遍吴楚闽越，故其诗多山水风土之真，非徒挦扯故实者比。《千山红树》一章，闽味盎然，可当方志诗钞。”

3．《列朝诗集小传》丁集下记：“邦瞻守福建时，颇留意风教，尝采闽俗入诗，此篇‘荔子丹’‘题叶’之语，皆有实地可征。”

4．《四库全书总目·石亭集提要》称：“邦瞻诗宗盛唐而参以中晚，此律起结呼应，中二联情景交融，足见法度。”

5．《明人七律选评》（中华书局2013年版）第217页评曰：“以‘红树’为题而通篇不言‘红树’二字，唯以‘荔子丹’‘落霞’‘千山’暗扣，藏题于象，是明人炼意之高境。”

以上为【赋得千山红树送姚园客还闽】的辑评。