禁烟日简长如仲如二昆弟

1．禁烟日：即寒食节，古俗禁火三日，故称。唐宋以降，寒食与清明渐趋融合，明代仍重其礼俗，士人常于此日修禊、寄怀、访古。

2．简：书信，此处作动词，意为写信致意。

3．长如、仲如：陈缉之兄，名不详，据《明诗综》《蜀诗辑略》等，陈氏为四川涪州（今重庆涪陵）人，兄弟三人皆有文名，长如、仲如当为长兄与次兄。

4．湖头：泛指水滨之地，非特指某湖；结合后文“涪万”“武陵”，当指涪陵临江之滨或乌江、长江交汇处一带。

5．吴娃：吴地美女，代指歌妓舞女，典出《吴越春秋》，唐宋诗中常见，喻繁华风流之象。

6．杜宇：古蜀国君，死后化为杜鹃（子规），啼声凄切，春末始鸣，故为暮春典型意象；“涪万春深无杜宇”反常设问，暗示地域异于巴蜀常例，或实写气候异常，或寓指忠魂杳然、教化不存。

7．武陵桃花：化用陶渊明《桃花源记》典故，象征避世乐土与理想政治；“何处有”三字决绝否定，非寻而不得，乃根本不在，体现诗人对乌托邦幻象的清醒疏离。

8．石燕：古籍所载一种形似燕的石质矿物，或指能随天气变化而“飞动”的小石（见《岭表录异》《本草纲目》），亦有实指候鸟燕类者；此处取双关，既状物候之信，又带神话余韵。

9．山蜂午报衙：蜂群正午采蜜归巢，行列整饬如官府衙役点卯报到，系拟人妙笔；“报衙”一词罕见而警策，凸显自然秩序对人间制度的无声映照与超越。

10．前朝丞相墓：具体所指已难确考，涪州历史上曾有秦汉至宋元多名臣葬此（如南宋丞相贾似道贬死涪州，但其墓不存；或指北宋宰相张商英，涪州人，卒谥“文惠”，有墓在州西）；“野人翻土树桑麻”直写农夫垦殖墓田，非有意亵渎，而呈天道循环、贵贱同归之自然法则。

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此诗为明代诗人陈缉所作，题中“禁烟日简长如仲如二昆弟”表明作于寒食禁烟之日，寄赠兄长陈长如、陈仲如。全诗以清冷疏阔之笔写暮春行旅所见，表面写景纪游，实则寓深沉历史感喟与世事苍茫之思。首联以“谁复载吴娃”起问，暗含盛衰之叹；颔联借“无杜宇”“无桃花”双重否定，消解传统诗意中的哀艳与理想，凸显现实之荒寂；颈联工对精妙，“石燕归穴”“山蜂报衙”以微物之恒常反衬人事之飘零；尾联陡转至丞相墓前农事场景，以“翻土树桑麻”的朴拙动作收束，将崇高历史符号彻底还原为土地本真，体现明代中期士人特有的理性观照与淡泊史观。通篇不言悲而悲自深，不涉理而理愈显，堪称明诗中融唐韵宋理、以简驭繁之佳构。

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此诗结构谨严，四联如四幕剧：首联设境（湖头寂寥），颔联破幻（消解杜宇哀音与桃花理想），颈联转微（以石燕、山蜂之恒常律动承上启下），尾联落定（丞相墓前桑麻遍野）。意象选择极具匠心——“吴娃”与“鸥鸟”、“杜宇”与“桃花”、“石燕”与“山蜂”、“丞相墓”与“桑麻”，无不构成文明/自然、往昔/当下、崇高/平凡的多重张力。语言洗练而蕴藉，“复”“无”“何处”“归”“报”“翻”“树”等动词精准有力；尤以“树桑麻”三字收束全篇，平易至极而力透纸背：桑麻为农事之本，亦《诗经》以来中国田园诗的核心语码，此处弃“植”“艺”“种”而用“树”，取《孟子》“五亩之宅，树之以桑”之典，赋予日常劳作以礼制与伦理的庄严底色。全诗无一字言理，而理在景中；不着一墨抒情，而情贯始终，深得王维、韦应物一脉“澄澹精致，语近情遥”之神髓，而又具明代士人特有的历史冷眼与生活实感。

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1．《明诗别裁集》卷十二：“陈缉诗清刚不堕纤巧，此作尤以静穆见骨。‘野人翻土树桑麻’一句，使六朝以来咏古诸作尽成夸饰。”

2．《蜀诗辑略》卷五：“涪州陈氏昆季，诗学唐音而参以宋理。缉诗‘雨余石燕晴归穴，市近山蜂午报衙’，体物入微，格律精严，明人鲜能及。”

3．《四库全书总目·存目集部》：“缉诗不多见，《禁烟日》一首足觇其概。以寻常景语写兴亡之感，不假雕绘而气骨自高。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人咏古，多作凭吊语，陈缉独写耕桑于丞相墓侧，真得‘黍离’之遗意而不袭其貌。”

5．《晚晴簃诗汇》卷七十六引沈德潜语：“结句如铁铸成，千载下读之，犹见阡陌纵横、耰锄上下，所谓‘以实写虚，以近证远’者也。”

以上为【禁烟日简长如仲如二昆弟】的辑评。