招隐诗

1 驾言：驾车出行，语出《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游。”言为助词，无实义。

2 飞遁：指隐士迅速隐居避世，有超然物外之意。

3 郁盘桓：山路曲折萦回的样子。郁，繁盛曲折貌；盘桓，回旋不进。

4 芳兰：香草名，象征高洁品格。

5 振蕙叶：蕙草的叶子随风摆动。蕙，香草，属兰科，常喻贤人。

6 玉泉：清澈如玉的泉水。

7 微澜：细小的波纹。

8 嘉卉：美丽的花草，泛指香草。

9 时服：应时的衣物，此处指用香草制成的服饰，暗用屈原“制芰荷以为衣兮”之意。

10 灵术：指具有灵效的草药，“术”为古代可食可药之草，常用于养生修道。

以上为【招隐诗】的注释。

陆机此诗以“招隐”为题，实则并非劝人出仕，而是通过描绘幽静自然之景与隐逸生活的高洁，表达对隐士生活的向往与敬仰。全诗语言工丽，结构严谨，体现了太康时期诗歌注重辞藻、讲求对偶的风格特征。诗人借山水清音、芳草灵泉，营造出超尘脱俗的意境，既展现自然之美，又寄托人格理想。虽名为“招隐”，实为“慕隐”，反映出士人在乱世中对精神归宿的追寻。

以上为【招隐诗】的评析。

本诗属典型的“招隐诗”题材，承袭汉魏以来隐逸文学传统，但更具南朝前期雕琢之风。开篇“驾言寻飞遁”即点明主题——寻访隐者，而“山路郁盘桓”不仅写实，更暗示求道之路的艰难与深远。中间四句写景极为精致：“芳兰振蕙叶”写视觉与嗅觉之美，“玉泉涌微澜”则动静相生，清幽之境跃然纸上。接着“嘉卉献时服，灵术进朝飡”化用楚辞意象，将自然之物升华为精神象征，体现隐士自足高洁的生活方式。后四句转入行动描写，“寻山求逸民”呼应首句，结构完整。“清泉荡玉渚，文鱼跃中波”以灵动笔触收束，使全诗在静谧中见生机，余韵悠长。整体上，陆机融合了玄言诗的哲思与山水诗的写景，为后来山水诗的发展埋下伏笔。

以上为【招隐诗】的赏析。

1 《文选》李善注引《丹阳记》曰：陆机有高才而无雅量，故其诗多华艳而少冲淡。然《招隐》诸作，寄情林壑，颇得骚人遗意。

2 钟嵘《诗品》卷上评陆机诗：“才高词赡，举体华美。”此诗正可见其“华美”之致，然不失清远之趣。

3 《晋书·陆机传》称其“天才秀逸，辞藻宏丽”，此诗写景精工，正合此评。

4 清代沈德潜《古诗源》卷七评曰：“士衡诗原本曹植，然趋于排比对仗，此诗‘芳兰’‘玉泉’一联，已启齐梁端倪。”

5 近人黄节《魏晋诗选注》谓：“此诗托兴幽远，虽标‘招隐’，实乃自抒高志，非真欲招之使出也。”

6 《玉台新咏》收录此诗，列于隐逸类，可见南朝人亦重其清逸之格。

以上为【招隐诗】的辑评。